﹝二﹞祝由
祝就是咒，在道書中，祝咒同義且並用。這是道典的微言大義，雖然在文法上，祝咒不同義，話也只可以點到這裡了，看你用心落在何處？
祝就是咒，由就是指病根由。祝由就是以祝咒的手段來達致去除病根由的目的。代表經典有《祝由十三科》。
是否必須是「咒」才有治病的力量麼？這一層迷思致使道醫受限於一法一式，開展不起來！「你沒有傳承就別跟我講道！」就是這麼任性。近代氣功的經驗已經說明了，心意同步就是咒，意念與動作一致就是咒。生的念頭就是祝，煞的念頭就是咒，端看那人心意。祝咒僅僅是一反一成的差別而已。我給你這個傳承，你敢接納不？！
一個人的心念可以認知及其「由」，當即時已經是啟動了咒力了！佛家四念住正是神通的基礎。用於治病，也不過如此。你能知其「由」麼？
有些人當與他溝通，會感受到很糾結，很距塞，就是說跟他交流中，語默動靜之間他就是有本事將兩人的溝通渠道堵塞住，這稱作「距塞」，將兩段距離的通道堵塞住了。早期我喜歡稱這一類人性為「無靈」。這一種人一旦有病，就必須依賴外力給予治療，因他始終不知生命之由。你口才再怎樣好也是講不通氣。我非佛，為何要我做佛事？
我雖忝為醫務人員，但是二十五年以來經常必須扮演「輔導」的腳色，給病人開解。對著天講，我是硬著頭皮這樣做，不做可以嗎？即使走到今日，成為無法無恥之輩，也尚在硬著頭皮為人開解啊！
我身邊也有人以講病的方式為人治病，這個也是祝由。那些專家們，在大做文章之前，都沒有去親近真道士，甚至沒有虛心去訪問有關主題實踐的人物，沒有去訪問能現身說法的人物，就以他自以為是「科學」的手段來嘗試「一錘定音」。也好！讓迷戀文字的人們停留在這個大觀園內，有些法門，尤其是古老的法門，並不喜歡過於熱鬧。我去中國山區遠遊，最厭惡的一個觀瞻就是使用擴音器的導遊。網絡上也是充斥著一大批「導遊」。遠遠望其三角旗，好像遇到鬼魅，遁！
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