卷六十五(14)

 

[原文]

(夫行氣之法，先安其身，去諸忿怒，寫諸愁憂，而和其氣，不與意爭，若不宜且止，須體和乃為之，常守勿倦。氣至則形安，形安則和息，和息則氣清，氣清則清氣來至，清氣來至，則自覺長息。

(形熱則噓，口閉中而自甘香。滋液既多，五藏長存，則壽與天地三光比年矣。“胎養五物，以要靈真之致者，”乃是胎食導養也。胎食之法，平旦漱口中之水而咽，取飽而已，亦長生也。既飽而生，則五臟自靈，靈真之致，意在於此。《仙經》曰：“玉池清水灌靈根，子能修之可長存。”“口為玉池太和宮，液為清水美且鮮。”所謂飲食自然者也。

夫養生唯氣與丹，經敘婉妙，幽而難論。昔聞師教，今述之焉。至於空同之辭，敘明道德玄真，且巳陳之於既往，非須用之要言，故不煩復一二注，別其事，而勞費兼宣也。將來有道，其營之矣)。(C065-07)