[原文白話翻譯]
每逢八節日，夜半入室，北向正坐，按手於兩膝上，
調定氣息，閉目內視，存思身體冉冉起上，飛昇斗魁中，思念良久，如覺我身已在斗魁中也。
又、存思響往日月星三神，名字服色貌如嬰兒，
並與我同坐，我心拜之。
又、存思斗中玉妃，名密華，字璘蒨，披錦帔，
鳳光鸞裙，巾紫芙蓉冠，在我前坐，口吐紫煙，
來入我心中。良久，才開始嚥液八十過，叩齒九通，
左手撫心，微祝：
太上丹靈，玄光飇煥，九絳啟璇，暉氣澄散，晨幽朗燭，七曜蔚燦，二景奏明，陰陽以判，四度用昌，雲津回灌，八節氣啟，上昇九元，據斗攀綱，奉見三晨，問我稽留，何不昇仙？我即稽首，畏思已前，帝乃赫莊，口銜日根，左破六天，右蹙酆山，流鈴上煥，萬魔碎分。遂和我魄，強我三魂，藏斗內曜，九精在心，紫霞洞映，飛光萬尋。和魄制魂，六胎調鍊，感精變躍，玉妃忽見，坐當我心，俯視仰眄，其名密華，厥字璘蒨，吐納朱氣，和平百關，身服錦帔，鳳光鸞裙，腰帶虎錄，龍章玉文，手執月華，頭巾紫冠，騰躍太霄，駕景盖天，書名太素，我得飛仙，超浮崆峒，乘瓊太元，上造朱房，役使萬神，紀均二度，遂返嬰顏，北帝溉電，南帝火陳，東蒼啟燭，赫赫雷震，西流雙抃，嗚音唱鈞，四舉超躍，薦我玉真，遂乘八景，遨宴九煙。
更按手，嚥液三十過，叩齒九通，再祝，才起身，
向西北再拜，畢。若長靜山林，可日日行之。
行持這「九真昇玄並存九皇道」一十四年，超浮虛無，
上登上清。(C052-06)
[浤瑆詮釋]
這一則咒文的概念是這樣的：
太上赤丹的靈光，神秘的璘光，飇煥！
九變絳光已開啟了華麗的璇宮，暉氣澄散，晨幽朗燭。
七曜蔚燦，二景奏明，陰陽以判，四度用昌。
雲氣的精津回灌我身，八節氣也已啟發，
我神倏倏上昇九天上元，據斗攀綱，奉見三晨，
日月星三晨神問我稽留，何不昇仙？
我即稽首，畏思已前。
天帝赫莊，口銜日根，左破六天，右蹙酆山，
流鈴曜煥強光以令萬魔碎分。強光也來遂和我魄，
強我三魂，
反映在我身上的藏斗也在內曜，九精在心，
紫霞的光廣大如洞，映照著，飛凌的光芒發射到萬尋之遠。
光芒令我魄和魂制，
也令到六胎﹝五臟加膽腑的胎氣﹞調鍊，
感精變躍，玉妃忽現，坐當我心，俯視仰眄，
密華璘蒨，吐納朱氣，和平百關，身服錦帔。
我穿上了鳳羽，飾有鸞紋的飛裙，腰帶虎錄，龍章玉文，
手執月華，頭巾紫冠，
我要騰躍太霄，我要駕景蓋天，
我的名字書於太素仙宮，我得飛仙，超浮崆峒，
乘瓊太元，
我要在上面，心造朱色房，意役使萬神，
紀均二度，遂返嬰顏，北帝溉電，南帝火陳，
東蒼啟燭，赫赫雷震，西流雙抃，嗚音唱《鈞》，
四舉超躍，薦我玉真，遂乘八景，遨宴九煙。
[難字]﹝並詮釋﹞
「九絳啟璇，」璇，古代稱北斗星的第一星至第四星。
但是此處我寕願釋作「華麗的閨房」。
二景：七籤書裡出現頻率相當高！
可是無一處解釋他是何物？
二景，依文解義，須看原文前後文。
有你我同步感交的含義，也有指日月二景，
也有指石景水母，內景與外景，全文多數指七宿二景，
只要是碰到天星必定是指星炁二景。
星炁二景又是什麼呢？
答案早已反覆其詞說過了，就是右金鐺左玉珮二景。
右金左玉又是什麼呢？就是右聲左光二景。
無論屬於哪一種二景，都必需將二景交融才是！
書裡經常以「二景纏綿」來表示。
本文二景又指內觀玄光發於左右太陽穴部位，
應宜將此左右二景交融。(C052-06)
四度：謂四方。用昌，用明。四方通明。
「雲津回灌，八節氣啟，」雲津：雲天要道。銀河。
這是將「津」釋作津道。
但是如果釋作「雲氣的精津」形成了銀河又如何呢？
這不是很有道氣的釋法麼？因此可以解釋「回灌」。
「流鈴煥上，萬魔碎分。」流鈴之光未必要光耀天上，
此處「上」有強的意思，才可以解釋「碎魔」的力量。
九元：謂北斗。即斗角九元。
尋：八尺為一尋，亦謂五尺為一尋。
蹙：通促。「右蹙酆山。」右逼蹙酆山地獄。
六胎：五臟加膽腑的胎氣。
太霄：閉目內觀的太虛。
太元：太空。
紀均二度：意為還老返童、生命重新。紀同歲。
均，古代一種制造陶器所用的轉輪，
又稱“陶旋輪”，後喻國政，此處喻生命的輪迴。
溉電：謂閃亮。又可以指北極光。
東蒼啟燭：謂東方啟明。
「西流雙抃」，抃bianˋ拍手以應節。
唱鈞，鈞：音樂名。
四舉：謂飛舉。
蒨，同茜。紅色如茜草。
九皇，指九星皇氣。落到民間神話，九皇已化身為龍。
魁斗夫人名「密華，字璘蒨，」
這個暗示，我的理解則是：密密的花，赤色的璘光。
夫人予人的印象總是偶爾露面。(C052-06)(譯，7/33)
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