卷五十二(17)

[原文白話翻譯]

日中、夜半，亦更存思如前法，若人多事難專，

日中可存中景，夜半存下景，亦好。

夜半存思，當去枕、平臥、握固、放體而存。

若月一日、六日、十一日、十六日、二十一日、

二十六日夜半，存神訖，又存兩目中，

有白氣如雞子在目前，須臾變成兩明鏡，徑九寸，

以前後照我一體，并上二十四神，洞鑒分明。

良久，心祝：

大明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制御萬魔，飛行上清，帔雲巾羅，役使千靈，封山召河。

(畢，可以開眼)。(C052-16)

[浤瑆詮釋]

存：走至卷五十二，應當給這個概念說一個明白了。

大意是指存思，就是現代說觀想。但是多數情況指「存~~」，即指存某一個對象，比如前文既有存中景，存下景，存神、存兩目、存太白星等等。

整部七籤以及其他道典，這一類多不勝舉！

嚴格說，不能譯作「存思中景」云云。

我們現代人只知「存心」，

不知還有存神等等說法與用法。

《卷一》示範了「存」這個字在修辭學上靈活使用法。(C052-16)(譯，17/33)