導引
常以兩手摩拭一面上，令人有光澤，斑皺不生。
行之五年，色如少女。摩之令二七而止。
臥起，平氣正坐，先叉手掩項，目向南視，
上使項與手爭，為之三四。
使人精和，血脈流通，風氣不入，行之不病。
又屈動身體，四極反張側掣，宣搖百關，為之各三。
又臥起，先以手內著厚帛，
拭項中四面及耳後周匝，熱，溫溫如也。
順髮摩頂良久，摩兩手以治面目，久久令人目自明，
邪氣不干。都畢，咽液三十過，導內液咽之。
又欲數按耳左右，令無數，令耳不聾，鼻不塞。
常以生氣時咽液二七過，按體所痛處。
每坐常閉目內視，存見五藏六腑，久久自得分明了了。
常以手中指按目近鼻兩眥(兩眥，目睛明也)，
閉氣為之，氣通乃止。周而復始行之，周視萬里。
常以手按兩眉後小穴中(此處，目之通氣者也)，三九過。又以手心及指摩兩目及顙上，又以手旋耳各三十過，
皆無數時節也。
畢，以手逆乘額上三九過，從眉中始，乃上行入髮際中。常行之，勿語其狀，久而上仙。
修之時，皆勿犯華蓋(華蓋，眉也)。
行氣
凡欲求仙，大法有三：保精，引氣，服餌。
凡此三事，亦階淺至深，不遇至人，不涉勤苦，
亦不可卒知之也。
然保精之術，列敘百數；
服餌之方，略有千種，皆以勤勞不強為務。
故行氣可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇獸，
可以止瘡血，可以居水中，可以辟饑渴，可以延年命。
其大要者，胎息而已。
胎息者，不復以口鼻噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。
夫善用氣者，噓水，水為逆流；噓火，火為滅炎；
噓虎豹，虎豹為之伏匿；噓瘡血，瘡血則止。
聞有毒蟲所中，雖不見其人，便遙為噓咒我手，
男左女右，彼雖百里之外，皆愈矣。
又中毒卒病，但吞三九。九當作九之氣，亦登時善也。
但人性多躁，少能安靜，所以修道難成。
----- 浤瑆詮釋 --
後期的注家，也是蛀家，
一致認為道典中諸如此類的威神力，都是在忽悠人。
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