引、《七籤卷十一‧黃庭經》的十三神指：
面部七神，
髮神蒼華字太元、腦神精根字泥丸、眼神明上字英玄、
鼻神玉壟字靈堅、耳神空閒字幽田、舌神通命字正倫、
齒神崿鋒字羅千；
臟腑之神有六，
心神丹元字守靈、肺神皓華字虛成、肝神龍煙字含明、
腎神玄冥字育嬰、脾神常在字魂停、膽神龍耀字威明。
就是很專注地念這十三臟腑！
看原文書的說法十分複雜，
我們現代人只要能持念這十三臟腑的功能就可以了。
這個正是黃庭旨意！
更進一步就是觀想自己坐於神仙檯上，
念這個我的身體上的十三神。
更進一步直接觀想身上的十三神都是神仙！
更進一步，眾神歸一，自己、我就是神仙！
這部黃庭經，不看註文還好，看了註文更讓人搔腮挖頭。作為一個示例，我要引《卷八十八‧西昇經》的註腳：
「肝神龍煙字含明」句：
「日出東方，故曰含明。
神者，純陽也，勢長飛動，如天之日月而轉動也。
其眼漸上升，須照燭其外，為神之樞機。
而神則合居其內，而主其中。
神專盻其眼，漸漸不覺已離其母。
若眼者，只要引神而離其母，後居外與神相應，
不可附其眼，則依前不成造化矣。」
我要說，在《詮釋》裡頭，我都沒解釋這一類的說明！
這是為什麼呢？
這是由於《修行》的讀者對象
是給有志於探索修行的人們看，
《詮釋》則為一般文化水平較高的，
對道家有自我探求的讀者看，離修行稍遠了。
《字典》則是給愛研究的人作一個參考，
給主題索引一個方便！《修行》與《二十五主題》
都是鎖定在那些欲在道法有自我要求的讀者看。
《西昇經》這一段文字，乍看有點令人慌然大霧，細思，他這是講述入靜所現內景！這一類的資料十分稀少。
「其眼」是指什麼眼呢？
這個必須自己參悟，他人不得代勞。
「神則合居其內，而主其中。」能知其神所則能主。
全段的意思是，別受到那個「眼」的干擾，
而是能駕轡其神，則能與內神相應。
再引《卷八十八‧《西昇經》》、
「腎神玄冥字育嬰。」句，
「腎精為子，故曰育嬰。二腎之中，男為精門，
女為子宮。精門既開，腎氣亦泄，不獨內陽而散，
內陰亦竭。所以腎為陰之都，心為陽之都。
凡生化先從陰而入陽，是萬物從濕而生也。」
作為一部重要的古經典，除了上述的內容，
《黃庭經》的內容相當豐富！除前面提到過，
我也在以下這些主題中都引用到本經的內容！
[T4 存思之黃庭法]、[T14 胎息‧六氣訣]、
[<修行法>拘魂制魄法]、
[<修行法>拜星斗法‧七星內諱]。
念五臟神的深化與延伸，
可以見於《雲笈七籤卷五十二》全文！
《七籤卷四十二》全文！
在這裡，五臟神與時節、方位分野、
天星九氣等等元素結合，
但是若讓修行法搞到越來越複雜，我不以為這是可取的。儘管如此，古人所留下來的遺產，
每一件都是寶貝，都值得作深入研究！
本卷也是一貫的道文字，內容龐雜。
大致上可以分為兩大塊，
更細分則有如下這些：
主要內容，介紹「九真」的修法，
1. 心臟神天精君；應平旦寅時。
2. 肝臟神青明君；應午時。
3. 脾臟神養光君；應未時。
4. 肺臟神白元君；應申時。
5. 腎神玄陽君；應酉時。
6. 膽神含景君；應戌時。
7. 骨神堅玉君；應辰時。
8. 血液神元生君；應巳時。
9. 腦神無英君；應子時。
顯然，這個九神與《黃庭》的十三神，
名號與觀念方式都不一樣！再引《黃庭》：
心神丹元字守靈、肝神龍煙字含明、脾神常在字魂停、
肺神皓華字虛成、腎神玄冥字育嬰、膽神龍耀字威明。
在《黃庭》文中，筋骨、腦、血都沒有獨立的名號，
僅僅是「內象諭」。
這個五臟六腑名號的差別，還有很多，
暫時不在這裏做討論！在道文字裡，這是常規態，
《上清太上帝君九真中經》，出版年份未詳。
估計是出版於《黃庭》之後，由黃庭的古樸展開，
進一步深化念住的方式。
問題是，如此「改良」有甚麼意義呢？
對待道家概念，必須「親證」，必須有內證才說得開！
她不是歷史文學。更不適宜用文史訓詁的手段來糟蹋。
尤其是近代中國「政治+歷史」那一套，
很會叫的怪獸，勢必會扼殺道氣！
我不喜歡探討這一類文字，但是也會想到就講講。
傳說故事裡頭，有道人靜坐的時候，
看見自己體內的肺神白元君走出來與他自己面對。
這個不是表面上的傳說，而是有更深的內涵，
不可以採用文字暴力一言以蔽之曰『迷信』。
我本人曾經歷目睹自己的魄靈由外入體的全過程。
我朋友也曾經歷類似的過程，
另一名比較疏遠的朋友在中毒發作的時刻醒著且
是坐著的狀態之下，看見自己的七魄「跳出來」打架！
不可以採用思想暴力斥之曰：『迷信』。
還有更細膩的情節，不便在此和盤托出，
以予人以毒杖柄。人很渺小，不可以妄自菲薄。
再補充一行字，舉例肺神，從黃庭的皓華虛成，
這是十分單純的功能，到了白原君，
已經跨過了基本功能，而是在講氣色，肺的氣色擬人化，這是單純的擬人化麼？又不是！
繼之又說肺是素明子，這個「素明子」是指什麼呢？
他要比白元君更細膩了。
中景八神又稱肺作「素靈生，字道平。」
這是在講心理和生理統一的功能態。
肺氣平之人，其人格特徵亦是能道平。
俗話說條氣比較順。
按照上述已經簡化了的觀念五臟神的法式，也可以！
原文十分龐雜，我將予建立一份《人體藏神列表》。
《七籤》有提到二十四神的地方除了《黃庭經》，
人體內臟腑二十四神的特色。
卷二十九、卷三十以及卷三十一，內容都是一脈相承的。
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