七籤的修行方法(40)

念玄釐、

引、《七籤卷十九‧第三十三神仙》，

觀念五藏神皆畢，

便開始觀念玄釐、玉英、金液，別忽略了這三件。

更念玄釐，務必觀念到他潤澤而起行列有形。

再念玉英，其中有一人大回倒豎，小童子服飾也。

存思他轉向堅強，長大成比本身一倍。

再念金液，觀念金液乾燥而緩，

形似紫的谷窪上含著水銀，發出水晶之光。

反覆觀念完畢，依法反覆十二周，精神處之，和氣自來，百病去除，壽命與天地期，長生無極，安知死時？

浤按、

道家所謂不傳之祕，通常都是在講給過來人聽！

有見地即知其密之所在所由，

因此而心中有數，答案就在那邊。

前文，同一個「現象」念不同名，就有決然不同的效應，這個也是道言道語！

「玄厘，玄釐」這個詞也是僅僅本卷首出，他指什麼？

引《卷七十九》：「《五嶽真形》、《神仙圖記》，

並出太玄真人。漢初，有司馬季主師事太玄仙女

(太玄仙女，號西靈子都，居委羽石室大有宮中，

有諸妙法，《五嶽》備焉。)

咨受《五嶽》，以奏孝文帝。帝不能勤行，又教賈誼。

誼未練習，粗諳本源。文帝受釐，坐於宣室。」

受釐：漢制祭祀天地五時之餘肉歸致皇帝，以示受福。釐，即“胙”，祭餘之肉……」

這個「念玄釐」應指練功過程中的所獲，

必須即時肯定，不要懷疑他。這樣一來就會加強力量。

這種說法與鄰家的那一套否定否定再否定，

有相映成趣之妙！

可是，這三件﹝玄釐、玉英、金液，﹞

我在別一處有不同的詮釋。