七籤的修行方法(45)

[2Chang]念[二腸]、[三焦]

引《七籤卷十八》第十八仙：

「經曰：大腸、小腸為元梁使者，主逐捕邪氣。

三焦關元為左社右稷，主捕奸賊。

上焦元氣上入頭中為宗廟，兆身與天地等也。

天地萬物不可犯觸也，天地之神則知之矣，

而人身體四支，亦不可傷也。有痛癢者，神亦知之。

由是言之，昭然明矣。

天不可欺，地不可負，修身慎行，勿令懈怠也。

兆欲除邪氣，治百病，啄齒二七過，祝曰：

「左社右稷，元梁使者，逐捕災殃，急急如律令！」

五咽一咒，三十咽止。

一日一夜三百六十咽，三十日邪氣去，六十日小病癒，

百日大病癒，三蟲皆死，三尸走出，面目生光，

與神為友。

六祝一止，十二為之一周。

浤按、

經典有說：大腸、小腸為元梁使者

﹝元氣與真陽過橋的地方﹞，主持逐、捕邪氣。

三焦的關要元竅皆為左社右稷，主持逐捕六氣奸賊。

上焦的元氣上入頭中為宗廟，兆身與天地同步

﹝，所以有這些比喻﹞。

因此天地萬物不可犯觸，不可違反天地的大法則，

天地之神會知道這一切的變化。

而人的身體四肢，也是不可傷害的。

有發生心理與生理的痛癢，天地之神也必知之。

因此道理十分明白。

天不可欺，地不可負，修身慎行，不令懈怠。

阿兆你要除邪氣，治百病，啄齒二七過﹝即四十三遍﹞，祝曰：

「左社右稷，元梁使者，逐捕災殃，急急如律令！」五咽一咒，三十咽止。一日一夜三百六十咽，三十日邪氣去，六十日小病癒，百日大病癒，三蟲皆死，三尸走出，面目生光，與神為友。六祝一止，十二為之一周。

「三焦」在七籤第一次出現於《卷十一》，

但是在《卷十三‧太清中黃真經》提出這個認識

是典型道家中醫的見解：

三焦平實，永無所思，神凝體清，方鑒是非。

下丹田滿者，神氣不泄；中丹田滿者，行步超越；

上丹田滿者，容色殊絕。既三部充實，自然身安道泰，

乃可棲心聖境，襲息胎仙。

又、《卷十三‧太清中黃真經》首次提出

「肺為首三焦之主」的概念，

都是以醫學與修身結合為大前提。

所以調理三焦，一定是從火和氣的盈虛下手。

「三焦關元」不是指臍下關元穴是三焦的代表，

而是指三焦的關元，關元就是關脈樞紐。