五行所生，五行相應，五鬚，五音

WuXingSuoSheng/五行所生/
《太清神鑒卷二‧五行所生》：
“木為仁，主英華茂秀，定貴賤也。
火為禮，主勢威猛烈，定剛柔也。
金為義，主誅伐刑法，厄難災危，定壽夭也。
水為智，主聰慧明敏，定聖愚也。
土為信，主德載萬物，定貧富也”。

WuXingXiangYing/五行相應/
即眼應東方甲乙青木剛正之氣；
眉應南方丙丁火麗之氣；鼻應西方庚辛公正金之貴氣；
口應中央戊己土長養之氣；耳應壬癸北方收藏之氣。
《神相全編卷四‧五行相應》

WuXu/五鬚/
1)生於下唇的毛稱為鬚。生於上唇之毛稱為髭。生於頤頦者為髯。
生於耳前者為鬢。上唇鬚主祿，下唇鬚主官。
不可有官而無祿，只可有祿而無官。《太乙照神經‧論鬚》。

2)《公篤相法第二集卷三‧髭相條解》：
人中所生為髭，承漿所生為髯，地閣所生為鬚，
﹝左右﹞耳前所生為鬍，此外尚有鬢。

3) 夫髭鬚屬水，取其下流也！而相法中又謂之山林，取其根於土也！
上唇生者為髭，下唇生者為鬚，頦頤上生者為髯，震兌上生者為鬍。
又云上唇為祿，下唇為官，
訣云：只可有祿而無官，不可有官而無祿。有祿無官者，尚主富福。
有官無祿者，定主孤貧，財散人離。縱有五官亦主貧寒。
《相理衡真卷五‧髭鬚捷徑》。
杜子曰：以上諸家說毛，眾口異詞！比較有歧異的是鬚髯不分。
本人以約定俗成的原則統一為：上唇生者為髭，下唇生者為鬚，
頦頤上生者為髯，震兌上生者為鬍﹝耳前右震左兌﹞。
五鬚通常不包括鬢髮。正統的辭典鬍鬚不分，甚至也不分髯。
這些辭典一向來顯然都勿略了道家的資料。
甚至道家的辭典本身亦勿略了相學的資料。
這個相學的術語，著實太專業了，乏人問津？
我看是十分正統的儒人，沒感興趣吧了。

Wuyin/五音/
經曰：上相聽聲，中相辨色，下相看骨法。知人知面不知心。心在聲中。
宮:重大沉壅﹝瓮﹞。土，沉厚濁遲
商：堅勁廣博。金， 明亮而銳
角：圓長通徹，爽直。木，清秀而聚
徵：逸遙遙而流烈。 火，剛急而快
羽：明徹，氣息微弱而沉。水，幽韻充長

《人倫大統賦》
木聲高暢火聲焦。和潤金音性勿嬌。土音恰如深瓮里。水音圓急自然飄。
貴人音韻出丹田。氣實雄寬響又堅。貧薄不離唇舌上。一生奔走豈堪言。

《人倫大統賦》:
宮。商之聲平。徵聲上。羽聲去。角聲入。
問曰。平聲何以辨乎宮商。義曰。收之入口。謂之宮。推之出口。謂之商。
資料取自《公篤相法第二集卷二‧聲音說》