五像，五小，五行，五星六曜

WuXiang/五像/
《月波洞中記卷下‧斷及第》僅論南北二相，
據《太清神鑒卷一‧說歌》補之：
1.南人北形。2.北人南形。3.男人聲雌。4.女人聲雄。5.形寒額尖。

WuXiao/五小/
1) 《神相全編卷四‧相五小》、《太清神鑒卷六‧五小》：
頭小、眼小、腹小、耳小、口小。

2)《太乙照神經》：五小者，頭眼鼻口腹小者是。
應取配合為貴，不配合為賤。頭小頂平，額小露角，眼小有真光，
鼻小有梁柱，口小聲響亮，手短掌厚，足短掌方，
小者而氣魄甚大，短者而精神甚長，主貴壽也。

WuXing/五行/
五行一詞，首見於《洪範》：「初一曰五行」，
鄭注：「行者，言順天行氣也。」
五行代表著構成宇宙萬物的五種基本元素，
由於它們是「往來乎天地之間而不窮」的天行之氣，
一直處於4運動和化合之中，所以稱為「行」。
五行連用的最早文獻，記載於《尚書》洪範篇中曰：
「禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘(音疑輪憂序)。
初一曰五行，次二曰敬用五事…一五行：
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡(音元價色)，
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘」。
這個是五行的最早排序：
水火木金土，以及五行的最基本界定，
後來的醫家道家都一直沿用至今。這個時候，五行還不是連用的。
後來戰國的哲學家騶衍，才把它聯合發揮而建立陰陽五行說。

WuXingLiuYao/五星六曜/
五星，即木火土金水。相術家用作兩耳、口、鼻、額的別稱。
相術家認為，左耳金星要白，右耳木星要朝、要長。
水星正口要紅，火星額上要高、土星是鼻要厚。
六曜，即羅睺、計都、紫氣、月孛、太陰、太陽。
清‧劉學誠輯《太乙照神經卷一‧六曜論》：
左眼為太陽。須要真光。真光者福祿昌。
右眼為太陰。須要黑亮。黑亮者為名宦。
山根為月孛。須要高直。高直者豐衣食。
左眉為羅睺。須要秀長。秀長者名遠揚。
右眉為計都。須要整齊。整齊者賢兄弟。
印堂為紫氣。須要圓明。圓明者陞高職。
經典所言“真光、黑亮、高直、秀長、整齊、圓明”都是道言道語，不可滑過。
又、公篤先生對五行相法有獨特的體驗，
《公篤相法初集卷一‧五星圖說》指出：
金木二星得其輕清之氣，火星得其炎露之氣，
土星得其厚重之氣，水星得其容納之氣。
本書編者認為，凡掌握清、輕、炎露、厚重、容納，
這五項的精神特色，便即掌握五行、五形相法的神韻。