在孩子成长的过程中
都会出现他第一次感受到自己与世界分开的独立的存在，
这一时刻。
作家Jean Paul也描写了他自己的自我意识的"出生"。
我们都知道，小孩在谈自己的时候会使用自己的名字，
不会说"我"，就好像是谈别人一样。
这是因为他们还意识不到自己独立的存在。
"出生"了对独立自我的意识之后，
人在说"我"的时候就概括了对自己身体和灵魂的感受。
灵魂也就是自我的载体。
感受是外界在我们之内的启发，
我们的意志又是面向外界的，
但成为个人本质的自我
是对外表现不出来的一种独立的存在，
也就是一个人的自己。
所以我们就可以把身体和灵魂
看成自己的遮掩和启发条件。
在成长过程中，
我们慢慢地学会越来越好地去使用这些"工具"，
让它们服务于自我，表现自我。
"我"这个词会让我们理解到自我：
"我"这个名字不可能是别人给（叫）我的，
只能是自己给自己的。在把自己叫做"我"的时候，
起作用的（境界）与前边所介绍的其他境界是完全无关的。
自我学会占有身体和灵魂，
而这就会从一个人魅力丰富的样子表现出来。
自我的这种作用是有直觉能力的人能直觉到的，
但自我本身是他无法感觉或直觉到的。
我们会在自我之中总结身体和灵魂的经历，
同样也会接受真理和善心的思考。
感觉器官带来的感受从一方面，
精神从另一方面会面向自我。
身体和灵魂服务于自我，
而自我把自己交给精神，让精神来充满着它。
自我在于身体和灵魂，精神在于自我。
自我之中精神的因素是永远都不会消失的。
自我从与它有联系的力量那里得到自己的本质和意义。
通过物质中的生活，自我是在矿物的自然规律下存在的；
通过构造生命的力量，它受到遗传和生长规律的条件；
通过灵魂的感受和智力，它受到灵魂境界的约束；
而通过接受的精神，它在精神的规律下存在。
矿物、生命和感受所造成的规律都会是产生又消失，
但精神与产生或消失都无关。
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