卷七十(8)

 

[浤瑆詮釋]

這一段又可以參照卷六十三，後半段文字！

這一段進一步補充說明「紅鉛火龍」的一些內涵，萬物因之以生，有氣而無質，儼然這正是佛家所謂一念緣起，但是道家將他的本相區分為鉛與龍，更具形象！鉛是氣質，龍是這個原本很安靜忽然升起的念頭。不無科學道理。我們人間人必須首先體認到這個「一」，之後始可以去追問一歸何處！否則皆是狂殘之纏。知三守一則是追問覓法的基礎。

 

鉛，是眼見為實之物，靜固而需要火煉的鼓動才會轉變。

龍，在現實生活裏頭ㄊ沒有一個具象的座標，都是忽然來忽然而逝！龍像就是如此。

道家理、數、象，是人類文明歷程中，最擅於將宇宙大象「蹙侷」化入干支之數的。這個不是死數，這個是生命的密碼，是活的代號。

 

將「一年三百六十日…」可以蹙侷化入於「一月三百六十時…」如果這個數是死數，古人不會在這裡耗費繁詞！這是天地之氣的分化，乃以借干支之數「飛」過來，要知，我們興許可以體驗到一年的某些時節的氣機變化，但是能有幾人可以體驗到一個月裡三百六十時氣機的變化？乃至體認到「日日是好日」？這裡有的是功夫。

這個功夫就是「數」。我可以體認到二十四節氣天地之間氣機的變化。僅此而已！模索了這多年，也僅僅是僅此而已。

將這些變化「掛」於一個卦象，也不是亂亂掛的，有心人可以玩玩，都是對應性的，其中的秘密，交給很得空的人們去慢慢參究。這一切文明的暗示、啟示、兆示，都在說明了一個事實：古人創卦，都顯示了他們已掌握了宇宙人生一個很大的「常數」。

這麼多數數，前文示範出一個著手之策。摸透透，可以預言大小事了。我個人以斗數來預言自己，也是十分有針對性，對應性，每到羊年XX星化忌，必有XX事發生，我們就從這裡著手去探索，這一頭不同年「紀」的騷羊，每十二年發作一次，每隔一次「十二」的周期便要發作一次，乃至一日十二個時辰中，肯定會有隻騷羊崩出來闖下禍，即將會闖出什麼不同形式的禍端呢？老實告訴你，以大徵象來窺看五個十周羊年，其闖禍的基本形式，乃至基本型態，始終一如也。差別只是知與不知，受與不受。知與受，又分深淺。我經常勸導人家的女兒，別抓老公的狂太死，我都是由這一句話語開頭：「你知道一個男人，三十歲和五十歲有甚麼不同？他所做的事事，他所愛的物物，二十年來都是一樣，只是知與受，有分深淺。你們女兒家，須知從這個深淺著手啊，這個婚姻才有希望。你一旦抓錯了，切入點偏移，以為他很淺，這一段婚姻就會自己走向絕望。」

 

一日裡頭可以反映一年二十四個節氣，現在網絡很方便，由於太方便，這些紙上談兵之物，可以到處傳閱，美其名曰分享……可以想像這是怎樣的「內在」？一日內的變化可以蹙一年的形氣？這個人需要有甚深的禪定功夫才做得到！

 

走到了這個地步，一個修行人即可以自知「天地變化、萬物生成之數……奪取氣候，入神鼎中，使真鉛……受此運用而產神精。」

這個正是這一段落囉哩囉嗦的說明之本意所在。

[難字]

蹙，cuˋ侷促於……蹙縮於……影縮於……我們現代人很熱門都在提起的概念諸如全息、全像投影、量子魅影、源場……諸如此類的新概念，在道眼目中，此皆大道啟蒙「蹙侷於形格」之段落而已，其背後尚有“老君在在”默運著。(C070-03)