第56講.[身體五十五仙]
引《七籤卷十八‧神仙二十二》
一、頭髮感應七星之精氣。頭髮神名「錄之」。
二、兩目如日月；左目若是有神就會發越英明之氣，右目若是得神就會發出玄光。故以名：兩目神名英明、玄光。
三、頭上也有三尊神，東神、王神、父神。這個東王父見於《七籤》卷十八及卷七十九，首出《老君中經》。
四、腦戶中也有三尊神，都叫泥丸；顧名思義，修行有氣，氣聚顛頂，其像如泥丸，是柔軟的。不是硬梆梆的！
五、眉間的三尊神，南極火像、元光是眉間的本色、天靈，此處是神舍出入之關竅。
六、左右兩耳各有四神，都是陰陽之精，名叫嬌女。陰陽之精都反映在耳，可是這個地方的性質好像嬌女那樣天真，聽到甚麼就會傳出來。
七、鼻中名太一，自﹝己會﹞通廬﹝腦內腔﹞，他繼承天靈之氣。鼻孔中神名通廬。
八、口旁神，廚守神與宰守神，一角想著美食，另一角則想著守神養身。
九、口中神丹硃，言語好像丹硃，如珍寶。
十、頤下神三人，太陰神也。是至陰之地也。
十一、頸外神二人，玉女君也。頸外動脈脆弱如玉女。
十二、兩手中神二人，太陽之精也，字魂陰。手掌心可以至陰也可以至陽。至陰至陽都是手心熱燙；至陽煖而持久，至陰灼而燙人不能持久。
十三、項中神二人，字上間也。「承」上司腦神之「間」。
十四、肩背神二人，少陰少陽之精也，字女爵。肩背二神可以顯示一人企圖隱藏的少陰、少陽之情事。女爵，受封爵位的女人。為什麼會受封，因為她來告密！肩背神名硃雀，又名女爵。在醫學上，少陰主心腎、少陽主三焦膽。但是我並不以此來理解！反而臨床上，肩痺我都從胃治，此少陰少陽指小陰小陽，心事，隱事。以我看人體輝光與相學，這一區確實有意義。
十五、胸中神二人，虎賁神也。賁，紋飾也。賁，又通奔。正氣則文、不正則奔。取義奔撞如鹿如虎，文紋亦神亦閒。「虎賁神」的正解指，有虎飾的神。又見《七籤卷九》：「賁金虎玉鈴」。
十六、兩乳下，日月也；日月中有太神各一人，王父母也。兩乳下有父母王，各主陰陽。乳明美，心中有日月。
十七、兩腋下神二人，魂魄兆神也。腋下，傳說都是神仙誕生之出處。兆神與魂魄由此出入。兆神就是陽神。道士驅鬼，有些比較聰明狡猾的小鬼也躲到這裡，難以察覺。那麼「腋下誕生」是一般的神話麼？不是！也不要在這裡探討。
十八、小腹中神二人，玉女也。很單純的陰氣積存於此。
十九、兩[月*坒]內神二人，亦玉女也，字陰隱。[月*坒]粵音[beiˊ]詞典查是臀部的後半部。再引「26神」段落：「念兩脾，一作[月*坒]，左右脾內各有一玉女，衣絳帔襦、青裙，正立兩[月*坒]上……」而知他應當指臀部的後半部。
二十、兩脛神二人，金木神也，字隨孔子。金剋木，辛勞也。隨孔子，如孔子喪家之犬地奔波。
二十一、兩足神二人，太陰之精也，字柱天力士。兩足的功能正好是「柱天力士」，但是他用陽體陰，所以歸屬太陰之精。道醫始知之也。
二十二、上元神字威成子，中元神字中黃子，下元神字明光子，一云字命光，陰神字窮英。
二十三、兩膝神字樞公。樞公者，肝腎二氣樞紐是也。兆欲臥，瞑目，從上次三呼之，竟，乃止。其有病痛處，即九呼其神，令治之，百病悉去，即為神仙矣。
這是道家修法相當獨特的手段，就是將念住的對象名實化。有名有姓的擬人化，千言萬語，自己去體驗下，至心觀念中有名無名的差別。但是落在我的時代，擬人化的名堂過於繁複也是阻礙，以此作為一個示範則宜，全部依賴他則不宜。這些名實本身也在透露了念住對象的特色，我都已盡力將他詮釋了。這個意思是說，念他的真實功能，而不是念假名。
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