卷五十三(11)

 

[原文白話翻譯]

行《八景飛經八道秘訣》，上皇玉帝告命諸天，十方眾聖、五嶽靈仙敬護兆身，降致玄輿飛輦，得與真人同昇上清。真皇守兆之命，太一防兆之身，出入遊行，無有凶橫之禍。若有仙名玉籍，列圖紫宮，幽冥亦不以此經啟悟兆心。兆得此經，即東華注簿，位同真人。唯保唯秘，不可輕宣，妄泄秘言，死滅兆門。(C053-10)，分享至<T6二十四節>

[浤瑆詮釋]

從八景飛經這四個字來解讀「經」這個概念，就會明白道典文字概念非同俗類。行持八景就是將受到氣節變化的虛空中「飛」來「經」氣，主要是以達致長生登仙為目的。那麼「經」是什麼？經，典型的自然能量。

又、「真皇守兆之命，太一防兆之身」，可以是真皇與太一的概念註腳。(C053-10)

 

[前文《八景飛經八道秘訣》提要]、

以上八景有、元、始、玄、靈、元、明、洞、清。                     

                                        

元景，見於《七籤》卷三、六、八、二十二、四十二、五十、五十三。這個詞也是典型道家「化詞」，其義有這些、

太極帝妃所居處，元景。《卷五十》

高上九玄三十六天内音之，第一無上元景無色鬱單無量天英勃天王……見於《卷二十二》

太極大道元景君曰：太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。《卷八》

天上的日曆，元景年。《卷三》、《卷六》。

本段落「元景之道」是指按著氣節靜坐觀光的時候，法輪初轉的情景。道家經常以擬人化來表達一種抽像的意境，這裡也不忘將「元景」化作「元景大神」。這是一種方便與善巧。依據四季而化出立春元景道君，春分日化作始景道君，立夏化作玄景道君，夏至之日化作靈景道君，立秋之日化作元景太淡天道君。秋分化作明景道君。立冬之日化作洞景道君。冬至之日化作清景道君。一共八景。其中立秋元景已經重複，改稱立秋淡景。

一般上的常識則是不宣告於他人練功的幻境，「勿傳非仙之人」之戒頻頻出現，其來有自，很不好說。所謂「八道秘言」其實在觀光存思中獲得的全部十分細緻的內體驗，正是秘言所指。不可以隨便到處講！「死滅兆門」不是要你杏加橙，而是妄洩會引致「道竅」自動關閉，進入一般和俗輩一樣的「無感有隔」狀態！這個無感再要轉向有感，真是耗費生命。(C053-10)