[正文]
《玉清隱文》又祝曰：
太一變六合，五神哺泥丸。
七積(浤按、精)滅三塗，
血尸塞下關，三衿對五真，
拔斫胞樹根。丈人號神宗，
同心元素君，天皇入太清，
五老奉符文，世世登羽宮，
重華日中軒。元王始明精，
固我本命門，保弼運錄氣，
歸上谷下玄，冥景映形神，
朝躋太上輪。日月併玉鈴，
年隨二景分，丹書玉堂內，
位為天上君，左携羽臺子，
右提金顏仙。
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[浤瑆詮釋]
「七積」是何方神聖？
引、《上清大洞真經卷之六‧玄洲二十九真伯上帝司禁君道經第三十七》：「七精滅三塗，血尸塞下關」。
應以七精為正義。七精同七玄，北斗七星精炁。
三衿：即三襟。太微小童千景精。
「元王始明精，」
引、(#30)：「命門下一黃庭元王始明精‧元陽昌‧嬰兒胎‧伯史原。恒守我兩莞間車軸下戶。
車軸下戶是死炁之門，黃庭元王嚴固守之……」
「歸上谷下玄，」
引、(#30)：「黃庭下弼卿名緣上明‧谷下玄‧奉申伯‧奉光生。」
我以為經典是故意將「緣上」弄成「歸上」，
給人去忙死！忙死之後就開悟了。
前文「七精」也是故意弄錯成為七積。
古人沒預料到我的時代有電腦，一經排查，乜都篩。
為何以緣上為正義，不以歸上為正義？
當然也可以「龜上」為正義，但已經沒有玩到秘密意了。緣就是邊緣。
龜頭邊緣發出明燁之白光，有的書說是黃光，
若是黃光也是很乾淨的光才算！
請問大尾師，別名真多，經大尾師一解，尚有少疑！
請暢言之。
請問奉申伯是誰？答言：奉命申曲的老頭子耶。
奉誰之命？
要不就是奉你的太一之命，要不就是奉你太太之命，
難道還有別人？
此光可以是「太上輪」，千祈萬祈不可小看。
進一步明請見[T21咒法]。
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