[正文]
便讀《玉經》。畢，又祝曰：
太玄聚暉，映冠扶晨，
大帝變景，須臾混分。
入兆五府，堅我玉根，
雙軿太一，合羽揚輪。
與兆上昇，廻轉金門。
年日德昌，體寶金仙。
世世昌盛，真符流連。
玄玄累葉，名書靈軒。
羽籍紫庭，飛香奏煙。
福逮百枝，慶溢帝門。
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[浤瑆詮釋]
咒文中的「太玄」應指「外為太玄，內為大淵。」
以及「心如太玄，為道是求，」都是心法。
我的說法是：外道與內道相合，
這是我要特別給執著於莊嚴名相的某一些人一個忠告！
太玄這個概念也是頻頻出現，概念也頗為複雜！
太玄是三洞七輔之一，太玄輔。
引、《卷六》：「以玄為太，故曰太玄也。」
又引、「太玄者重玄為宗。」
又引、「太玄所出，多據於心；正一所明，通論心跡。」
太玄、太和、亦是真仙的美稱。
引、《卷十二》：「外為太玄，內為大淵。若如流俗，
合四海源。」
引、《卷三十八》：「太極真人曰：常念嘯詠洞經，
修行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絕眾緣，滅念守虛，心如太玄，為道是求，始謂能言神仙之道也。」
世世：中文字「世」這個概念也是頗多解釋。
這裡指與天相對的人世間。
「世世昌盛」指，每一次投生到「這一世」都是昌盛的。我作如此詮釋乃別有深意焉！
道家並不排斥投胎轉世，
從來不說「五濁惡世」這一類說詞，
更不可能鼓吹這個說詞。
真符：人體上凡屬能正常操作的功能皆稱作「真符」。
比如經絡和穴位，就是天符，天圖，天祿。
真，就是真實地擺在眼底下，本有的，活的。
死物不能成真。
「玄玄累葉，」玄玄作神秘解。累葉，葉，就是七葉。
投生的七葉。全句作：神祕的投生轉世現象。
「福逮百枝，慶溢帝門。」在道讚辭的文學中，
「枝條」這個概念也是饒有趣味！
條指一種喬木所生果實，其形呈長條垂懸，
有人說是楸樹。
枝予人文化意象就是正枝旁開枝ㄚ，分枝繁葉，
正好可以用來形容修行新生的情況。
條就是果實累累之貌。
進一步說明請見[T21 咒法]。
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