五、「晦輝為常，動非用開，靜非默閉。
當吹萬之會，若得一之初。
應跡可名，常道不可名也。
孕育至化，虛融物心，心一變至於學，學一變至於道。
同淑氣自來，得之不見。」
﹝《七籤卷五》引《茅山玄靜李先生》﹞
古文的修辭運用十分靈活，
現代中文都已逐漸忘記了還有這一著手段！
這一類文字僅可意會不可言傳也。
這一句是本卷李渤對李含光所做的描述。
我嘗試白話翻譯如下：
先生元氣不散……氣色晦輝都一樣，
動態時候不似在動而情態開展，
靜態中又看不出是靜態而顯出沉默閉守的樣子。
到時恩澤廣被天下，賢齊來會，
卻一如當初介然一身的樣子。
﹝由於客觀因素﹞應現而起的跡象可以稱名，
﹝然而宇宙人生﹞恆常不變的道理都不可以名狀。
﹝都是在心靈深處﹞孕育著以至於進入化境，
虛虛地融和我這個有物之心，
﹝心物圓融，﹞心一變可致於學，學一變可致於道，
同淑之氣自來，得之而不現。
﹝按、學就是知識，可以世用的傳統學問，
淑氣指，不落俗套的人間情流。
同指和光同塵。吹萬，
典故引自《莊子‧齊物論》
表示大風吹萬物的孔竅而發出不同的音聲。﹞
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