卷四十二‧存思部(72)

[正文]

便讀《玉經》。畢，又祝曰：

五道混廻，七門始分，

南和建節，白帝彰形，

靈標理魄，會昌護神，

奉符登霄，寢息玉軒。

定錄瓊札，世為天仙，

三塗塞絕，除伐胞根，

死氣沈零，禍輪無連，

福臻重枝，慶會華玄。

名書玉堂內，世為道德門。

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[浤瑆詮釋]

五道七門：五道，如前述。

七門，「太白星有七門」可是真炁體驗中的七門，

道書都刻意不講，須自己把他找出來。我也不會。

《卷十二》：「《老君六甲三部符》云：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛上卿，

甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。存六甲神名，

則七竅開通，無諸疾病。」

人身有七門：

一曰天門在泥丸。二曰地門在尾閭。三曰中門在夾脊。

四曰前門在明堂。五曰後門在玉枕。

六曰樓門在重樓﹝咽喉﹞。

七曰房門在絳宮﹝膻tanˇ中﹞。都是道路門逕。

「南和建節，白帝彰形，」

道思維中，東西南北各有意義！

此處白帝就是西方，西方主戒律。東方主生趣。

生趣中寓誡律就是東西關係。

南北先天與後天，南天屬後天，

往往南都即指死後的地獄陰間。北城主先天資質。

尚是守靜篤的北氣。

南和的概念，自然是提醒享受人生之際應知「建節」。

於守靜篤北氣的人生階段始能彰形。

「靈標理魄，會昌護神，」右腋神「鬱靈標」；

會昌即指枕骨下，腦下垂體區駐神：

太一尊神‧務猶收‧歸會昌。