齋直
《三天內解經》曰：
夫為學道，莫先乎齋。
外則不染塵垢，內則五藏清虛，降真致神，與道合居。
能修長齋者，則道合真，不犯禁戒也。
故天師遺教，為學不修齋直，冥如夜行不持火燭，
此齋直應是學道之首。
夫欲啟靈告冥、建立齋直者，宜先散齋。
不使宿穢，臭腥消除，肌體清潔，無有玷汙，
然後可得入齋。
不爾，徒加洗沐，臰穢在肌膚之內，湯水亦不能除。
《三元齋品》曰：
建齋之日，當輸金真玉光九天之信，置於五帝，
以招神致靈。
《三元齋品》曰：
學法未備，即俯仰之格，多不合儀。
《金[錙/木]流珠經》曰：
古來呼齋曰社會，今改為齋會。
《太上太真科經》曰：
消遣世務，三業為修齋。
存三守一，齋為本基。
齋者，齊也、潔也、淨也。
不必六時行道，三時講經，晝夜存念，
懺悔請福，幹造玄虛，更失萬一。
能得一者，心攝三業。
能攝身者，端拱不擾；能攝口者，默識密明；
能攝心者，神與道合。如斯為主，成聖真仙。
未合此者，攝身朝禮，離殺盜淫，攝口誦經，
免妄言綺語，兩舌罵詈，攝心存神，脫貪恚癡。
十惡既去，十善自來。去來至極，與道合真。
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