我是離校以後才開始認真學習中文。我記得高中一才開始說華語，之前都是說方言！一旦我開口說華語，都是成語，同學們都十分驚訝。其真情是這樣的：我一開始認真要學華語，便從背成語作為我的切入點。如我這種，完成小學六年的華小，尚一直在說方言，在我的時代1980年以前，我的鄉下，十分普遍。
雖然嘴上不常說，看讀中文一點也沒有困難，小學五年級年終大假，我就是借來《封神榜》原文來看。看完了不足夠，又繼續看《西遊記》。後來二十八歲那年受到當時《西遊記》電影的影響，我再重看《西遊記》。初一那年大假，我看《家春秋》、《傲慢與偏見》、《簡愛》等等。平時都看比較短薄的小說，一直到高五，一下子轉去看叢書，都是哲學、心理學等等青少年知識叢書。由於叢書的啟發，我開始追看傳記，看了兩百多部傳記。
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一直到離校出來謀生，都在抽空看書，就是沒有看中國古書，由於沒有人在啟蒙我。二十八歲那年我有緣在易經學會裡兼差賺外快，有很多空檔時間，會所裡藏書不多，但是有關於易經的書，也有不少，我就開始看這些書，都是「古文書」。自然造化就是如此這般一步一步引導我走向古文探索之路，都是自學。當年我開始上課學習中醫。人們會說中醫典籍也有很多古書古文，錯！畢竟中醫也是一門專業，中醫書的文字和真正的人文歷史文化典籍，文風尚有一大段距離。
於是我接觸的古文書，第一部就是易經。然後很快我也開始看佛經原文，之前都看白話文的。古文醫典比如《內經》，反而沒看。當時不比今日，好書難求，我都必須自己省錢購書，以我的電腦紀錄看，那些買書錢，可以足夠讓我買下一棟小房子，這個尚沒有計入比較後期我有事業所購買的大部書、系列書的開銷。
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後來的後來，我是看了道家書才真正體會到中華文化「道」之所在！儒家人比較多參予政治，因此他們有個方便就是：凡是道家的內容彼類看了不爽，就遮屏掉。遮屏的功夫不僅僅是當今皇上的技倆，自古已有之焉。可是上有政策，下有對策，有緣人時間到了，一定有機會看到真理。反觀道家坐正的時代裡，並無跡象顯示他們遮屏掉儒家的文化！這是一門大課題，值得深入研究。按下不表。
在親澤古文的日子裡，我的思想才能真正大開放了。說來中國人，或說「說漢語的民族」其實比起其他民族，更不識珍惜自己的古代智慧，老是在別人的指使之下，任人牽鼻，有許多方面的人生難題，都可以在古人智慧中找到方案，可是我們這些華語沿流的民族，都會優先向外國仰視。十分無奈。
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中國古代人的學問，都是已經有結論了，由於時代背景不同，用詞不同，因此我們現代人回看那些書，都會面對困難！越是不明白的地方越是排斥！但是請忽擔心，皇天不負有心人，有心就是有緣，將自己回歸到古代人的場景，必定能看懂。
我更喜歡看原文，順帶一提，中國人白話翻譯古文，除了少數有心人，其他都不能看！這一代人，缺乏靈性，靈性被戰亂以及唯物辯證僵化掉了。本人雖然不是出生在當地，三十年以來也都是依賴「唯物辯證」這個東西的思想遺產而度過人生中最寶貴的三十年！這個將古代人的本意詮釋成當代人能明白的，這個我稱為「開疆拓土」。有人說中華文化的遺產，看英文翻譯更容易明白！這句話貫入我耳，感到如雷貫耳十分沉重。一不能因此而懷著我們的古文化很深奧，由於很深奧因此可以讓人變得自大，借古人而自大起來！
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這一代人沒有希望了，就要將這個開疆拓土的責任付託給下一代人吧！所謂這一代人指三十後至六十後。七十後至新囍年，又過度詮釋了，也不能看。所以要期待下一代人囉。這個傳承大約是六十後傳給八十後；八十後傳給千囍年後，相隔二十年。不似以前，一次傳承可以「hold住」一百年。這個時代的時空觀都已大轉變。這些天地大轉變的背後有一個力量貫穿起來，這個力量就是「靈」。我這個六十後的，只好設法hold住前面的教示！至於「靈」是指甚麼？以後才說。
只有極少數的年輕人會「關注」很老的東西。這一類人自然而然會走向「繼絕學」的道路，各師各法。「為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這句名言是北宋張載的名言，在網上，原句給十分莊嚴的人們解釋下來的意思自己上網查看！國學大師南懷瑾先生說：一個人有了暇滿之身，就暗示著他有一個天命就是：繼絕學，
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這是由於一個人，有了時間，又有健康，就應該做一點別人都做不到的事！暇，就是空閒。這個人世間難得一見真正「能閒」之輩！滿，就是身體健康。包括腦袋沒進水。我承認我是能閒之輩，可是回眸一望，我的腦袋有進水麼？有啊，肯定有！若是沒有怎麼會拿這些閒暇之事來幹呢？當一個人真能成就了「別人都做不到的事」他自然而然就是權威。那些權威的事，就是如此這般而發生的，就是說，人家不敢做的事而他竟然去做了，而且還做到蠻像樣的，於是這個世界從他那時起，又多出一個權威。
權威必須耐得住孤獨、耐得住世俗的煩擾，由於一般人甚至不知世俗「怎會」煩擾人呢？說這話的人真是不可理喻，罪該萬死。這一類權威人物往往做了一些小事，就是以身相許，以命相搏，哈哈！暫時還沒值得去死。
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古書上曾講「六親就是六害」，想想吧，在至遲明代，有人說出這種話，在當代這種話是不可以公開講的！但是以隱語秘語留下來，正巧讓我看見了。六親的定義有多種，我取《易‧家人》之父子、兄弟、夫婦。搞學問或者搞修行的人們，可以跨越這六害，已經算是邁出一大步了。但是，不是人人都有福氣避開六親這個怪物，那只好將可能潛伏的六害轉化成六友。須知六親歷盡滄桑走到最後尚可以當作六友，也是已經很靠近菩薩境界了。這是我說的麼？不是，這是古書上講的。又、菩薩這個概念應當怎樣詮釋？我有專文探討，這裡順便點一下，菩薩覺有情，這種表法正是古書經常採用的表達方法，菩薩﹝的意思就是﹞覺有情。那麼「有情」又指哪些意思呢？有情，就是指人性，看透﹝覺﹞人性的人就是菩薩，東方人的概念，一個概念同時有廣義和狹義的分別，這一點在古書裡隨處可見。
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狹義的菩薩就是佛經字典所說那一些十分莊嚴的解釋，都不接地氣！廣義的菩薩解釋，尤其是我的解釋是必須接地氣的。一個概念搞到最後，沒有人有本事將他「做」出來，這個概念就是應當飛了，不該留在人間。這些都是原文書的微言大義。
原本我以為可以飛掉這一堂微課堂，朋友說：既然已經開始做了，就該堅持，否則則必然失信於人，於是走出去的心又折返回來。回想我這個人既然已經來到這個地球，一身好處不多，但是若是有了也都是十分珍稀彌貴。
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其中一項好處就是如切如磋，契而不捨的精神，每遇到一個疑問若不追索到底是不能安眠的。前面南老在《南禪七日》裡提到這個很得空又沒有腦進水的人，這是老天施予的福分，因此需要「繼絕學」，才不失德於古賢。這一句話使到我決意去發出這一問「何之謂絕學」？因此從公元2000年開始為這一塊忙碌，公元2009開始為道家醫學忙碌至今。南老的「詮釋」功夫了得，這個繼絕學的原文名言，他沒直說，我是靠著谷歌神器搜索而知來龍去脈，他在《南禪七日》裡說出的是他的詮釋，這個微言大義終於還是讓我獲知了！於是聽完《南禪七日》當時，我就決定要走「詮釋古意」的路子。
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[開疆拓土]
前面說「天命」，這個天命是「三劃王」，天人地。一個人自娘胎以來，就有了天命！就是說他必需懂得天、人、地，他必須隨順天、人、地，由於這是古往今來無人能超越的「帝力」。甚至，若是因緣際遇圓滿，他還必須履行天人地，完成他更高層次的天命。
中國文化十分奇特！他的生命力很強，十分有韌性，即使在長年戰亂中，都能保存文化的核心價值，我真的要衷心感激孔老夫子，正是他的教策而有了這一股生命力。我不以為這種說法有過喻之處。我平時斥罵儒家人，並非都在罵孔子，我為孔子不值，在孔夫子的時代，道儒不分家。他的後學，不知怎的會變得那麼極端，那麼家長式？那麼儀式化？恐怕是參予政治涉入太深的緣故。政治權力會令到人的慧性被蒙蔽掉。廣義上而言，這個慧性正是我在本文指出的「靈性」。
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國家民族、歷史靈性。我所謂的「政治」是廣義的政治，古哲說是「人都是政治動物」。一個民族普遍上，從高層到低層，都已失去了靈性，這是十分令人擔憂的事，這種大格局的靈性，我稱它作「道」。這個道不是口頭上的道，而是直下體認的道。孔子的魅力在教育普及制度上產生了作用。
這個文化的韌度，更要歸功於道家思想，正是道家思想而能給中華文化這塊土地有了肥沃的地力。這一股地力十分深刻而儉素。一直都在，一直都要延續著，一直到久遠的未來！未來，恐怕是道家思想的世界。我心中所謂古代，乃指秦以前。再遲一些，最底限是中唐以前。之後都是餘音嫋嫋，越嬝越弱。那一股靈力，越弱就是越現白，以致於現代！
以現代人而言，中華文化這一塊「古代」，恰是一塊「疆土」，西北凍土。
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修學中華文化的人們，據我所知，都要待到那個界中學者修到老之僵滯，他的言教才會發生了一種似禪的效應，當頭棒喝，言語道斷！我的朋友說當我理性思考的時候，就會「言語道斷」，他說這是他當下的感觸啊！可是當我處於非理性的時刻呢？
思想這東西本來就是十分神秘的東西，道家中醫就是有本事將他3D具形化！在此我順道一提，我在這一文裡，準備開講一百講，由淺入深，講給人聽也講給人非人聽。目前都是提點一下以備將來不會被我忘記了主題。
教育學家研究結果說，人類的學問與思想，都可以最簡單淺白的的文字傳達給沒有機會讀書的人們，諸如非洲人而令到他們學會！我深以為然！這是對待生命中的人類認知能力的最高肯定與尊重。
我喜歡看大師的表演，不論是以何種方式！人們一直以為我在罵西方，甚至指西方文化是西魔。
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要知，我的早年朋友都知，我的基本價值觀都是來自西方的，我是指傳統西方的價值觀。這種價值觀主要是平等與自由。思想自由尤其十分要緊。一個國家在這一塊沒有自由，是無法培育出思想家的。一個國家百年內都沒本事培育出一個思想家，這個國家再怎麼厲害，都是扯蛋。回過頭來說，一個小國家，就是指一個家庭裡頭，若是沒有了思想自由平等的氛圍，這個家將來的成就也會大大受到限制！
為何我會說未來世界是道家思想的世界？這是一種對待人生生命的大感觸！雖然我的說法早年受到道士的啟發。經歷了將近二十年的深思與觀察，我越發肯定這個說法，即將蒞臨的未來世界，正是道家世界。道思維擁有十分突出的特徵就是：化。說他是「化思維」也不會錯。
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人們說黑白無常。道思維說：看透黑白才會進入無常的境界中。修行這回事被人們講到十分複雜，可是他只是一個字，就是：化。以全像(holography)和同步(Synchronization)的理論來說，這個化思維即將很快融入平常生活中！至少目前已經出現了「雲思維」。下一波更深層就是化思維，這個化思維正是道思維。我告訴朋友，「把我這句話好好表達出來也會成為思想家」。我並不想成為思想家！一旦成家勢必會受到制約！
好！前面那個「帝力」，順道講一講。這段時間有朋自遠方來，我們一直都在談論著類似的話題，這個帝力取自戰國時代一首民謠：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉？」
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這是一首古詩，我經常引用來演示我的幾番大道理！這個帝力的概念，我手頭上這本書的譯者譯作「顯赫的帝王」，每一次我引用都會情不自禁破口而出，罵人！在靈魂對靈魂的關節眼上，其實我已經是不停地反覆廣結惡緣！有緣人都會明白我在說些甚麼話，更有緣的人們不久的將來也必能聽到我講得更細節！
這個帝力，我是詮釋作宇宙自然的大力量。就是指天命。他不應當指政治力量！一個人活著，不需要理會，或者不需要在乎天命作何？那是怎樣的一個境界呢？那是這老農夫的日出與日入作息，本身就是履行了他的天命。俗話說：當一日和尚敲一日鐘。就是表示一種不屑於天命的說法。
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