卷十三‧三洞經教部•經四(38)

胎息真仙章第十一。此章四句，二十八言。
 胎息真仙食氣得，卻閉真氣成胎息。
 服氣二百日，五藏虛踈，方可學入胎息。
准《九天五神經》云：
先須密室無風，厚軟氈席，枕高四指，
纔與身平。求一志人，同心為道侶。
然後捐捨心識，握固仰臥。情無所得，物無所牽。
靈氣漸開，心識怡然。
初閉息，經十息至五十息、至百息，
只覺身從一處，如在一房中。
只要心不動移，凡一日一夜十二時，都一萬三千五百息。
故《太微昇玄經》云：氣絕曰死，氣閉曰仙；
魄留守身，魂遊上天。至百息後，魂神當見。
其魄緣是陰神，常不欲人生。
其神七人，衣黑衣，戴黑冠，秉黑璽。
《洞神經》曰：為之玄母。此神是陰屍之主。
若見此神，子當謹心存念，咒曰：
玄母玄母，吾屍之主。長骨養筋，莫離屍戶。
吾與魂父，同游天去。
次當見魂父，三人各長一尺五寸，衣朱衣，戴朱冠，秉朱璽。當引上元宮諸腦神百餘人出。
子當身見三丹田中，元氣如白雲，光照洞達。
當呼三魂名：一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精。
得此三魂，陽神領腦宮神引子元神游於上天。
初出之時，只覺身從一黑房中出，當見種種鬼神形容：
或偉大者數丈，或微小者如鷰雀，或披髮若亂蓬，
或開眼如張電，為上界道路，皆是鬼神之過路。
子但安心，無生懼意，亦須得良伴相助。
緣元氣上與魂神相應，
若有懼心，元氣當自口鼻出，即子身不得去也。
但一夕之中，令傍人自記喘息數。
至息已，子當與三元神同遊上界也。
其道當成，以後即不得微有洩漏。大慎大慎！
但不顧於物，鬼神伏德。

 羽服彩霞何所得？皆自五藏生雲翼。
 後鍊形上昇，自成五色羽衣。
《中天羽經》曰：輕輕狀蟬翼，璨璨光何極。
蟬為飲氣乘露，故生羽翼。
人服元氣，而天衣不礙於體，即可知也。

 ----- 浤瑆詮釋 -- 
「但不顧於物，鬼神伏德。」
不受人間物質世界的牽拌，鬼神也服其德。 
「自成五色羽衣」，身上的輝光顯五色彩。