卷十三‧三洞經教部•經四(35)

百竅關連章第五。此章四句，二十八言
 百竅關連總有神。
 百竅通於百穴，百穴通於百脈。
眼上二穴通於肝，肝脈通於心，故心悲則淚發於臉間。
腭﹝齶﹞上雙穴通於鼻脈，鼻脈通於心脈，故心悲則鼻酸。
鼻脈復通於腦脈，故腦熱則鼻乾。
《洞神明藏經》云：
百脈通流，百竅相望，百關相鎖，百節相連。
故一穴閉則百病生，一脈塞則百經亂。
故服氣無疾，諸脈常自通暢。道人不死，胃腹無物停留。
鑒察吉凶，百神歸集於體，寒熱不近。
元氣調伏於身，毒物不干。
五藏靈神固護，狂獸不摶，土地常自衛持。
隱現無難，骨肉合於玄化，即何慮不通於聖智也。

 由子驅除歸我身。
 百關九節，皆神宅也。藏府無邪氣所生，即萬神歸集。
邪氣即穀氣是也。若正氣流行，
所有瘡痕點靨客氣，自然消滅。

 恬然得達自明真。
 故得洞鑒昭然，足辨邪正之類。

 自明真道永長存。
 致形神於不死之門，昇子身於九天之上。

 長存之道章第六，此章四句，二十八言。
 長存之道因專志。
 若不專不志，則難通於聖理也。

 返荷三魂知不死。
 氣通之後，當即自荷形神，明不死之路也。

 何物為冤七七裏。
 服氣滓盡後，絕水穀，最切者在四十九日。
漸漸當百脈洞達，返照如燭，俗心頓捨，五藏恬和。
若不能堅持，前功並棄。

 堅然慎守鹹酸味。
 少食諸味，難遣穀氣。

 ----- 浤瑆詮釋 –

 (若)少食諸味，(即)難遣穀氣。
或者：「(若不)少食諸味，(即故)難遣穀氣。」
原句這一句有誤嗎？少食為多食之誤？還是「難遣」有誤呢？暫時我不欲在此解釋探討！ 
「邪氣即穀氣」，這個見解恐怕是道家修行的大原則。
道人不死，胃腹無物停留。
鑒察吉凶，百神歸集於體，寒熱不近。