元氣初服力尚微。
夫服氣為有滓滯。
至一七、二七已來，滓穢退出，
漸覺體內虛弱，百節無力，但勿為懼。
緣元氣未達腹胃中，所以覺虛弱。
但咽氣，使漸通流，日勝一日。
但當堅志守一，候下丹田滿，頓無飢渴。
假令未達，皮膚容色黃瘦，亦勿以為畏，後當悅懌矣。
如不專志兼食，行即用氣，無效也，亦愛數敗。
此亦為不具內行人即如此。
有愛緣牽心，彼自使敗。
----- 浤瑆詮釋 –
原文：「如不專志兼食，行即用氣，無效也，」用氣，
動了無謂的念頭，動了情緒。這個氣，指閒氣。
修行閉關不是「全然」不動念頭的，這是天大的誤解，
佛陀也可放屁的時候，不是嗎？
動念頭怎麼辦？有很多方法，自己找有效的方法紓解，
平時好學多能，這個時候可以派上用場，
比如彈琴詩畫等等，都是十分有效的方法。
原文：「亦愛數敗。此亦為不具內行人即如此。
有愛緣牽心，彼自使敗。」
這是講，亦愛，起了愛欲，數，讀shuoˋ，多次反覆。
即言：起一次愛欲，敗一次﹝好不容易累績的﹞清陽之能量。
在他有點蠢蠢欲動的起頭，就得化解。
化解方法如前。也有用藥物化解的。
對於陽氣的「蠢蠢欲動」這個精神，應當好好去體驗一下。去海邊看生鮮的小海鮮、很多小蟲堆擠，
蠢蠢欲動的感覺如何？
不具「內行」指：運內氣尚未成火候。
文中旨意又是一個提點：
如果具內行，就不會容易「亦愛數敗」，
就不會無端起了愛欲，
這不就是自審內行火候的一個提點了嗎？
在佛經裡頭，無端端而起的XX叫「淫」，
無端而發笑叫「淫笑」於此類推，
不可以萬事萬物人云亦云，誤人大師滿街跑，
十隨九鬼。剩下那個叫人非人。
非其時節而下的雨，叫淫雨。
佛經故事也有透露許多「蠢蠢欲動」的事，有空才慢慢講。
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