卷十三‧三洞經教部•經四(26)

要子將心運守之。
 《太元經》曰：
凡休糧諸門甚多，學道至近須九年以下。
無成者唯有服氣，堅守百日，禁諸湯水。
子心不動，三尸自除，永無敗矣。
只為學者浮心未定，居二疑之端，使心神動搖，
三尸齊起，百思既至，心跡難歸。
雖服氣，易為退敗，裏誠必不靈矣。

 穀氣未除子何別，氣則難停而易洩。
 夫體服氣，慾速達五藏，除湯藥外，諸物禁斷。
四十九日，穀氣自絕。若少食諸味，即難遣穀氣。
若要用氣，使內藏分明，當服此元氣。
經五十日，百物不食，閉目內想脾藏中氣從心起，
散至四肢，仰臥咒曰：
中央戊己，內藏元氣，黃色力堅，運之可治。
丹陽莫辭，朱陰共議。得達四支，黃雲大起。

每至五更雞初鳴時常候，莫令參差。
如此二十七日，內見脾藏中氣鬱鬱如黃雲，透過四支。
後當使此氣滅燭吹火。
百步外便使之，如大風起，可以興黃雲閉彼形，人無見者。
若不依五更初，及不能堅守，或則少一日，即無效矣。
此中黃閉氣法。

 ----- 浤瑆詮釋 – 
「除湯藥外」句下，顯然是一則很明確的提示，
這段時間有發生偏差氣岔，
都可以找有經驗的中醫開方吃藥來化解。
難題是，這種中醫是道醫，
我們今時今日這個急急如律令天，走到今日，
剩下苟活的尚有幾人？
搞不好在這個關鍵時刻，遇見十分有緣人，
弄一團antibiotic餵你飽，
將你的才露出一隻耳的陽氣鎖死在那邊，玩完了！

我見過一人，出家之前從事燒焊，
一次意外燒壞了兩隻眼，視物不能。他發大願病好就出家。
不知誰教他出家僻榖，在寺中三跪九拜，行艱苦的經行。
當時我也在，他每日口中只含著一隻烏梅，鮮少講話。
多年之後，我再去探訪，他已視物如常，精神煥發。

用氣，是讓他自然生成的，
內臟分明也是自然生成的，不能追求。
 咒曰……閣下也可以白話自編，
只要是念起來自己也覺得親切就是。 
「五更雞…莫令參差」句，即是我說過「聞雞起舞」的時候，莫令參差。不要有閃失。

古代神仙由於人間人時代背景干係，說法也是十分要害而已。現代人講得太明白，反而是要命而已。
 後面那一段「特異功能」聽聽就好。我相信大環境的力量！古代人，最近的800年前，當時的許多社會上的中堅份子，
都是年紀輕輕就出來泡江湖！
多有表現，而且多數是多才多藝。
用現代人的「氣質」來講，那些古人個個都是「天才」。
這個時代人，沒那麼靈了。
 這個「中黃閉氣法」到此暫告一段落。
 「若少食諸味，即難遣穀氣。」
後文也有同一句「少食諸味，難遣穀氣。」這該怎麼解呢？
如果以為僅僅吃很少的五味，也是會導致穀氣很難打發。
有人甚至在冬天的時候也禁止他的門徒吃鹽！