《黃帝內經》是一部出版於唐漢之前的中醫典籍。
這裡我要抄下一段說到真人、至人、聖人，以及賢人，
四種類人都是走在前端的知識份子。
『黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
我的詮釋：
古代的真人，他很瞭解天地變化之綱領、他對陰陽消長盛衰有很好的體會、
他修練生命的呼吸之道已經很純熟可以達到“獨立守神”的境界！
他的肌膚好像不會衰老，色澤都很一致經常保持在年輕的健康水準，
所以他的壽命也好像天地那麼長久，他的壽命好像天地那樣，
是一種“延續”的作用，無有終時，是不斷循環的，
“真人”的修練已成為了我們的典範！
因此我們可以借助於他的成功而瞭解到“道”的生生不息的真相。
文中“提挈”與“把握”都是隱喻事物的精要關鍵，
暗喻著真人頭腦思惟很靈活思想不會僵化。敝者，比也！
中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。
我的詮釋：
以前有至人，他與天時變化是同步的，
他又能契合於陰陽的機轉，他對氣候四時的變換可以自適自調，
很容易適應新的環境，他也不受世俗五欲種種的束縛，
至人已經能夠體認到人體內的精氣的保養功夫而令到他修練達到“全神”的境界！
至人有全然自由的精神和意識形態，
因此他的“全神”可以經常悠遊於好像天地那麼自由自在的時空之中，
至人也能看見和聽到來自四方八面很遠很細膩的消息，
要知這種與天地同體同節奏的意識，是保全和增強其“壽命”的功能最有增益的，
至人也是歸向於真人的階第之一。
文中之“淳”有同步的意思，“和”有契合(BOND)的意思。
《內經》的“壽命”不止於講長壽或者短壽那麼狹義的！
他也是一種“概念”與“階第”。人生而有“命”，修練而有“壽”，
所以叫他“壽考”，考，經過考驗的壽命，
所以“壽考”衍義為“受到尊敬”之“壽”也。
“強”有維持“這個壽考的水準”的意思，應該讀作JIANGˋ。
需知在我的時代，一人可以活到很老，
可是老而彌堅的老人，卻很難得一遇！可以算是退化了。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
我的詮釋：
再下來就是聖人修養功夫，
他知道怎樣讓自己處在“天地之和”即我說是天時地利最佳狀態之下，
也就是我們現代人所講很會採氣很會探取良好磁場的修養功夫。
聖人對待人世間的八種情緒看得很透所以也頗識怎樣順應的方法！
他不會輕易發怒與懷恨在心，他也不會故意作出乖離人世間已經公認的規範與法律，
知禮守禮，他的行舉不會惹到人世間的人們對他側目，他只是要做回一個很平凡的人。
他不惹是生非，他也不會無端鬧起情緒來。
他很享受快樂的日子，他很會照顧身體的健康，精神開放但是沒有散亂，
修練到這樣的“聖人”水準，也可以安度百歲，無疾而終。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。』
我的詮釋：
再下來就是賢人了！賢人明白天地的大規律也頗能順應他，
他也明白日月輪替的道理，並能以此輪替現象作為他修行的指南。
他的知識廣博，明白天象星辰，也懂得陰陽之正與陰陽之不正。
賢人的智識活潑，他不會抓死在陰陽變化只有正變化，而否定陰陽也有反的變化。
賢人對四時的變化尚能區別著去順應他，
他也嘗試仿效上古的修行者合同於道，這樣一來若是修煉成功，他也可以延年益壽。
又，『故曰：聖人之治病也，必知天地陰陽，四時經紀，五臟六腑，雌雄表裏。刺灸砭石，毒藥所主，從容人事，以明經道，貴賤貧富，各異品理，問年少長勇懼之理審於分部，知病本始，八正九候，診必副矣。』
我的詮釋：
還有啊！聖人也有為人治病的，他一定要知曉天地、陰陽、四時的關鍵知識﹝經與紀﹞。
還有他須知人體臟腑體質也有男女和表裡之分，
明白了這些道理才開始施予刺法、灸法、砭法﹝以不同形狀的石頭按摩之治療法﹞、
石法﹝以燒熱的石頭褽治之法﹞，他知道怎樣使用特效藥﹝毒藥﹞，
他平時的修練也很重視怎樣從容應對人世間的紛紛擾擾，
因為保持這樣從容的狀態有助於保持本人氣血平和，
這樣就可以助益更容易審查／內視本人體內經絡的循行走向。
在為人治病的時候，也需要考量及一人貴賤貧富的生活環境所影響的病理心理，
“問年”之少長，“問氣”之勇懼，以及他的心理動因，關鍵的細節部分務必要弄清楚來！這樣就可以知道病情的始末動態，八正九候，治療一定有效果了！
文言句中“診必副矣”的意思是這樣來講：
施治得法就必然可以將病人“未生病以前我是誰”的“全副”完整的還回給病人！
這個意思就是說“取得完全療效”。可見古人治病的信心與技術！
全文有一個重點：
從容人事。由於人居天地之中，能感交天地之氣，交其偏或交其正，各品其類。
不論閣下計畫著要活多久，長壽與否，都必須做到“從容人事”。
人事幾番紛爭，要做到快而準而從容，談何容易？
懂得相人、讀人，可以省卻許多歧路。這就是古書的言外之意。
誠然四種類人，真人、至人、聖人，以及賢人，
讀人的技術與用心，肯定都不會一樣吧！
真正專業的中醫師，要求『夫道者，上知天文，下知地理，中知人事』。任務艱巨。
時代走到這個“急急如律令天”，這一種人倘若還能活著，恐怕已經成了半仙。
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