看道書，經常會出現「謎底見於本頁尾」。
這一篇正是典型的有謎有案的一類！
你還在問神仙洞府是怎麼回事？就是木人。
神仙洞府的一個實例就是這個樣子：
守珪曰：洞府大小與人間城闕相類否？
答曰：二十四化各有一大洞，或方千里、五百、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏神之根，下照洞中，
與世間無異。
我曰：文中「日月飛精」指：
地下或者山洞中將日光﹝陽性之光﹞
與月光﹝陰性之光﹞的精華「飛」過來。
飛的另外一個意思又指：那光很靈動！
你看！若還是死在神仙洞府，就白過日子了。
這是在講內觀體內腔的光啊！
這種光是「伏神之根」。
你看神仙慈悲，修行的切入點也給你點出來了！
「伏神之根，下照洞中，與世間無異。」
即謂：神仙的「伏神之根」都能「下照洞中」，
浤曰：識途老馬才會知洞府之所在！
經常都在洞中，但是他的行為，
生活都能「與世間無異」。
諾！這個就是中國式道地的說法論道，
跟印度人說法論道差異甚大！
中國人「此洞非彼洞即謂此洞」，
這種反制與常識的顛覆，正好說明道家
為什麼可以「允許參與」政治的緣故。
原文的正解是這樣的麼？當然不是！
原文的正解是在講一個故事，說這個「治」的世界，
他是借會發光的伏神之根照亮祂們的世界。
伏神，就是中藥的茯神，已經很老的松樹的老根的芯木。
守珪那個少年所見的世界，我的時代人也曾見及，
是他親口告訴我，是「土地爺」帶他進去看看。
他的特色就是整個環境都會發出一種銀光，白而透亮。
頭頂「上面」的樹根歷歷在目，也都是在發出光芒的，
樹根也未必是茯神木。人啊人，不要再枉自菲薄了。
但是我的註釋有錯嗎？也沒有錯。
其實，以《七籤》的信息看，
正一教是被後人政治化，妖魔化了！
其他故事，看看爽爽一下，有助悟道。
那些託夢祈福的各路神仙，尚不是很高級的，
因為祂們尚須要神居與形象即言所管轄之區為「治」，
表示其神仙居民都以地靈為主。
但是偏偏就是這一類的地靈，最能了解人間人，
最能體認人性，與人間人最親近，最能品嘗人趣！
祂們肯定比你高級一些，為何如此說？
由於祂知道你，而你卻不知道祂！
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