小結

人像學的術語頗難統一。
比如額頭，有南嶽、祿學堂、天部、
高明學堂、高廣學堂等等。
歷代相學家都保留原貌，並無統一在一個主題之下，
比如說“額頭”吧。13部位之五部，
流年的15歲至34歲，都落在額部。
加入 1.南嶽、2. 祿學堂、3. 天部、
4. 高明學堂、5. 高廣學堂，
統括起來就比較好學習了，不是嗎？

我的看法是，額頭像天，道家認為天主祿地主財。
天亦主命，所以叫祿命。
天祿、祿就是代表天福。
命代表壽運。一為先天，一為後天。
道家認為先天與後天須要協調。不協調則會刑剋。

前言及額頭之下有南嶽、祿學堂、等等分類，
用今天的概念說，“額頭像天”是一個比較高階的範疇。
南嶽、祿學堂、六個分類就是比較小的範疇。
相學均講“關係論”。小範疇又須跟其他部位有關係，
比如，高廣高明屬於八學堂。祿學堂屬四學堂之一。
都有特殊的聯繫。所以不能用額頭涵蓋之。

但是可以用額頭為主題分類之。
初學相人須知活用古賢留給我們的方便，
其中一個方便正是“顧名思義”。
比如八學堂之齒齊周密代表忠信，
四學堂之當門齒代表內學，
所以當門齒可以看出一人的忠信與內學，
凡人之學術、口德、信義、號令之有無、
大抵都可以單單看其齒相而知一二，絲毫無差。
尤其是當門齒。當門齒就是上牙床正面左右兩顆門牙。