引《相學詞典‧重城》條目

《公篤相法第二集卷三‧齒相條解》：
兩層牙齒，內外一樣平齊也，此為奇格之一，
有特別才智。相學有很多這一類的東西！
你搜索全世界有沒有發生過這種奇相？
很少甚至無，不能代表什麼！
可是對相學有偏見的人經常會緊抓這些不放來指責。
公篤是近代數一數二的相學大家，
他也收錄這樣的一條，怎樣理解？
反過來說，本人也收錄這一條，怎樣理解？

我欣賞公篤對這種奇格的命名，重城！
儒家人十分避忌“信口亂開合”，其實是十分愛面子！
牙齒是內學堂，有了兩層平齊，
表示其人的靈魂﹝以前吃了大虧，這一世來以重城自我警惕﹞
禁絕不再“信口亂開合”。

我寫這一段，是山與相並行，
寫給不會自我閉塞的人看，看懂了，
不必再去看其他陳舊不堪的相書！
我是這樣來看待歷代相典的！
首先看最古的那一本，看透透。
然後按其出版年份一路看著下來，
你會感受到這一點：
歷代相書都是一個時代相書筆記與實錄。
沒有人企圖要把它弄出一套“基礎”。
《神像全編》有這個企圖，
但是我對袁柳莊這一家總是有保留，
充其量他只是當時政客的傢俬頭。

對我學相有很大啟發的書有這些：
《月波洞中記》，《人倫大統賦》，《神相驗證錄》，
《冰鑑》，《公篤相法》、《鐵關刀》，
以及零散的歷代名人的相學經驗錄。

《神相驗證錄》是一本很好的書，
有心人湯德偉從四庫的資料編整出來，
為甚麼這本書很重要？
因為他的相學驗證是寫給皇帝看的，不得亂講，
100則應當都可以認為是“新聞記實”的紀錄，
但是綜觀全書，都是在講因果業報所帶來的“面相”的轉變！

在未來的世界，科學肯虛心回頭看看五術的內涵，
這一份資料一定會扮演舉足輕重的作用，
因為他是一份有價值的真實記錄。
我因此也明白了，歷代相書作者，
都是在做著人性的筆記。見著什麼剋應就記錄下來，
我猜，公篤曾經見著一個奇人，
他有重城的牙齒，他也知道此人行為是怎樣的，
所以他紀實下來了。相學的實例又添上一條！
這種例子多不勝舉。除非你很得空，
否則你不需要去探索《冰鑑》的作者是不是曾國藩？
諸如此類無聊的事情。另一方面我也十分厭惡所謂的秘本！
道家的精華就是被這些秘本搞到一塌糊塗。
但是道家的精華的根本，都不在這裡。
我相信人間有天意。時間緣熟，一法起萬法隨！