七門二儀(2)

犀及司空龍角纖直者。三品之侯也。
又曰胸背極厚。頭深且尖者。及志雄體柔者。此皆三品之侯也。
司空從髮際直下。次天庭是也。龍角在眉頭上也。
頭頂高深。龍犀成就者。二品之侯也。
又曰：額角奇起。支節合度。及貌桀性安者。此二品之侯也。

夫容貌慷慨。舉止汪洋。清爽清澄。
神儀安定。言語審諦。不疾不徐。動息有恒。
不輕不躁。喜怒不妄發。趨含合物宜。
聲色不變其情。榮枯不易其攙。此謂神有餘者。
主得貴位。四倉盡滿。骨肉角俱明者。一品之侯也。

頭頸皆好。支節俱成。及容質姿美。
顧視澄澈者。此皆一品之侯也。
似龍者為文吏。似龍者甚貴。龍行者三公也。
似虎者為將軍。虎行者為將軍。馹馬骨高為將軍也。
似牛者為宰輔。似馬者為武吏。似馬亦甚貴也。
似狗者有清官。為方伯也。
似豬似猴者大富貴。似鼠者惟富而已。
凡稱似者。謂之動靜並似之。
若偏似一處。乃貧寒者也。

編按、
此所謂所有似似似，均指“十分典型”的相格。
大凡人相“越像”某某動物的“精神神態”則就越有貴氣。
對此《神相全編》有詳文專論。
“不識之人莫亂指”，莫弄到狗非狗貓非貓的，則了無生氣矣！

文中屢屢出現“似xx者，其貴xx行者”
是指靜態之相與動態之相，必須相合為是。
用我的話講就是：似狗，而且十分像狗，大富大貴！
為何有此一說？我想是，大自然的造化，
人畜都一樣是人天感應，孕而成象。
不過是人獨稟天地陰陽五行之全而生。
雖然是十全十美，但是卻不夠純淨。
反觀畜牲的喜怒哀樂都“很純淨”；
但惟其不全而獨偏，故無人所有的殊勝。今反言之，
十全的人，稟賦純淨的某某的“特性”，
易曰：物以稀為貴，所以很富貴。