六賤(2)

鼻不成就。準向前低為四賤。
又曰眇目斜視。亦為四賤。
經曰：人中平滿。耳無輪廓。貧賤相也。
﹝編按、此謂人中“平滿”是指“無勢”而言。
如果是好像道源老法師的那一種“人中平滿”
則是任勞任怨之君子，堪擔大任。﹞

腳長腰短為五賤。
又曰唇傾鼻曲亦為五賤。
經曰：蛇行雀趨財物無儲。鼻柱低垂至老獨炊。
搖腰急步必無所使。腰短者則被人奪職也。文策不成。

唇細橫長為六賤。
又曰多言少信為六賤。
經曰：口薄人不提攜。
﹝編按、如郭鶴年之口薄而伸，不屬此類。前者動而躁，後者徐而懶言﹞。
僻則為人所毀。口如吹火。至老獨生。
編按、
見一中年女，50餘歲，被癲子所弒，正屬此相。
舌色白。下賤人也。舌短。貧賤人也。
凡欲知人是賤者。貴處少而賤處多。
多者廣也。少者狹也。六賤備是。僕隸之人。
此貴賤存乎骨格者也。

編按、
 • 相書常見有：“起於…”、“生於…”之說辭。
這是因為，無論是：骨、斑廛、黑子、紅子、氣色等等，
都以後天“起於…生於…”的比較有意義。
先天的格局是前世或父母的餘德。
後天的“起於…生於…”則可見本人的努力和修養。
相學之妙在於有先見之微，如曾氏所謂『收拾出門，收拾入門』。
太突出明顯的相，不足為奇爾。

• 所謂各有各“僻”，「僻則為人所毀」
相上有差失，還不自修自檢，常常以一己之意，
自以為是，則「為人所毀」。六親無靠。
有些人一生成敗，就是敗在某一些頑固的“僻”。
比如前任馬六甲市長之僻。