卷三 道教本始部(7)

這一段五德指，天地世界﹝道言天地，佛言世界﹞
五種最精最純的基本元素，那就是五行之德。
有木德、火德、土德、金德、水德。
這五德之說本漢武帝時代那個鄒衍。
但是落到“有些人”手裡
又情不自禁偏移向給皇帝歌功頌德……

三元配五德，以道家思維習慣，
成為八會，誠屬自然天成。
會，有混合的意思。叫他八混也沒錯。
我所說有些人是指，古代靠儒教參政的那些政客們。
以目前的形勢來說就要改口：
靠儒家基礎謀利謀名的那些人。

前文“有道即見，無道即隱。蓋是自然天書，非關倉頡”
說明了兩層意義：
一、“有道即見，無道即隱”
表示這個三五成八的玄妙之事，
不是給木眼木耳木心的人們能以見得。
以現代高科技時代來看待他，這些三五成八的玄妙之事，
大部分都可以用儀器看見，但是那個尚且離道太遠。
更何況當今已經有科學
開始懷疑一個電子的運動方向與形式，
疑似已受到人的意念所影響！

二、“自然天書，非關倉頡”已經明示這些道的知識，
不是我們一般人所理解的“字與書”。
經典中為了方便表達，常常會使用“字與書”，
但是他不是我們習慣理解的字與書。
字書言文只是借用來表達一種信息載體。