葛玄說：巫咸預測玄學之事很准確，季咸辨識人的氣血變化的機兆也很準確，雖然他們的道脈淵藪不同，但都也是道中人，不宜侮欺。人類的精神氣質的蒸薰具形，除非這個「一炁」則無法兆其形；真氣結形，除非這個「真性」則無從成就其體質。於是形體增長了而其人機體的複雜性也相應滋生，閱歷年歲增加了而其人心性帶來的濁欲也隨之愈加明顯。因此聖人降下修道的方法，以圖人心清淨並以淨化精神，消除人世間煩雜的困擾而臻達混元合一。如此始能囊括極致的融和，照明無障。
然而，修習淨化人心的事也有掌握宗旨的，也有否塞不會之輩。免除激進的修練也有深有淺，致使讓人們看得出來「有神」與「充裕」意趣上則有遠近的差別啊！很高級的「睿智」，及於一般的所謂「能幹」，皆有分彼此。遠古山神陵陽所以善於啜飲朝霞可以很自在地遊戲於朝陽之中，但他也不能仿襲河神馮夷，河神可以很自在的處於浪濤之上。於是乎，修學不同源流的道理以致窮盡其理，未必能說明其人通於心明；即使通於心明的人，也未必可以顯示出其人道炁薰陶已經讓他在氣質表情上面展示出來；即使能展現薰陶於氣表的人，又能怎樣？他未必可以臻達至於虛寂，以此表現出他的「真之表」！(C087-02)
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