卷八十七(11)

 精神的功能藉肝以表現正氣的時候。氣清的人則為溫、恭、慈、仁、並有深念之遠志。其人體態恭而安，其人視治而正，視治就是「看進去」，看得深邃。氣浮而則為放縱隨喜，隨適感會周遭愉悅的氛圍。戲歡笑劇之極則必引致氣機躁動不能安靜。啼號哀泣之至極也會引發「氣激」。因此有「樂極則悲，悲極則樂」的說法！又、憂、恐、怵、惕、愧、慙這些心理情緒發作之時，皆是肝氣激動起來了，也有是由於環境諸事引發的懼憂不安而引發這些情緒。(C087-17)(net譯文2/7)

 

精神的調御功能藉脾氣表現的時候，脾氣清開可以開導出公正弘暢、吟詠閑遠，諸如這些心中所思，反映於其人相貌則和氣而舒懷，反映於其人視聽則平而亮。氣浮而為輕委的人，由於他對待事物「不慮」之誤，沒有念住心而又心氣不柔。氣質複雜不純粹的人，行舉寬慢。又如、驕縱豪誕的人，這是由於神不守而忽忘的過失啊！又如、氣激而為矜、擾、怨、恚、嫌、恨、忿、懟，若有這些嬌橫氣質，這是由於他的人格特徵屬於「距塞之違」，就是俗話說不通人情人道。(C087-18)

﹝浤按、距塞之違：將兩個距離之間的空間給填堵了！這種人性特徵我稱為：每逢事理他總是表現一個態度就是，這個我不會、這個我不懂、這個我不妥協、這個與我無關、這個你死你的事！於是「距塞」這個概念，不見有人編入正統字典，真是糟塌了！﹞