卷六十三(27)

 

全文白話如下、

經說：甲是木火的祖氣，其生數三，成數九，正位東方色青，寄位南方丙丁，因此說甲炁是萬物師，火父母，日精魂，陽始祖，三九二炁照曜成形，名稱叫他「魂」。

日的能量，在天的座標看，他是直接發揮力量的﹝直符﹞，能發泄萬物；太陽的能量潛藏於地下，則為地符，爨熟萬物。

前面講「三九七五」表示大流的陽氣已經分判了，因此將東方神稱作木精，化名青腰使者。陰陽二炁的屬性﹝原生態道家﹞稱作「契證參同」﹝這個稱法最貼切，不適宜稱作對立統一﹞。

五行仿如金砂火并，修行仿如三五與一，3木剋5土剋，5土剋1水。﹝在練內丹的內證上也是一樣的五形變化，最後修行得法第一證就是天一生水，﹞還丹自靈。

3木是陽精的父母，﹝陽精內含﹞陰汞陽汞並是，陽精照曜，結媾生成，強名金砂。

(2火)天地之至精，﹝陽精照曜，結媾生成﹞丹，則是陽的陰汞，陽汞反而為臣，這是2火，化名朱砂，又稱火鉛。

5土主母，母性陰，陰中的陽精，就是陽汞，﹝可是由於土母屬性陰故﹞陰汞反而為君。

1水，黑鉛就是水的基本。

 

﹝這個「九銖陽魂」可以幫助理解前文多少銖，都是指陽氣的份量而言，﹞九銖陽魂謂之真水，﹝真水必須居於火位，故﹞喻居離位，取陽中陰的卦象；﹝三為九之成數，故﹞三鍊陰魄，謂之黃銀，喻居坎位，取陰中陽的卦象，故號水銀。水火相交，混沌自并，克復歸一，成形無外物，故云陰火自會。其符理由人消息，即合天道聖意上品。

這一段文字屬於駐腳，已清楚點出道家文字多數都不是故意為了隱訣而採用十分晦澀的表法，這是當時道家的風氣，有可茲博士論文的內函。可惜道典中這一類駐腳十分稀有。文中沒提4金，我以為這是由於水中含金，金中含水。在修行界中，金的表現十分有儀式感，他是要看具體情況而變化，而他又能變化。我的意思是說，純金體可以入世，亦可出世。多數修羅漢，不修菩薩。(C063-05-1)