卷六十三(25)

 

訣曰：太丹守運，三年氣足，以木蜜為丸麻子大，依分兩服食，奉藥跪坐面東向，念天真，餌之。其丹九粒，繫之臂後，出入往來，奏表上書，登壇拜謁，人皆欽重。或有悖惡逆黨，生意向人自散；或入山林，居迥野，猛獸毒蟲，山林物魅，摧心伏藏，不敢為害；至於交戰鬪敵，周回待衛五百人，不遭弓矢鋒刃損傷。所在之處，土地靈祗，悉皆侍衛。古今法造神鏡及凡銅鐵鏡，用藥一粒磨之，自然通靈；若用一粒書符，作法口解，召集五嶽，天仙龍神，萬靈立至，驅策自由。世人有疾，書一字吞之立愈。死七日未壞者，內二丸兩鼻中，返魂却活。七日外不得已死者，內一丸口中，埋之不腐，禽獸並同。藥守九年，取四銖和黃土一斤水煑，三日成黃金。用之不道，殃罰七祖，身為下鬼。天道秘密，容易輕洩，見世必招仙官譴謫，種種不稱意，神理同煞，順慎無咎。

 

這一段也是煞有其事在講古！前面煉丹已成，﹝練丹有如此簡單麼？﹞將藥製成丸，以備隨時可服，「念天真，餌之」。請問這是什麼藥？天上神仙無一人是愁眉苦臉的，也無一人是不識之乎的人。都是EQ，IQ高上大的一類！

服餌之後會在身上留下神秘的痕跡，這個講多無益，可以引致眾神悉來侍衛。還得不時採用照妖鏡﹝講成照神鏡是美其名曰﹞，自我檢討，自我惕勵。

 

這一段白話全文翻譯如下、

訣說：有了丹，修練三年真氣已足。以樹上的蜜﹝肝之真精﹞為丸如麻子大，依份量一日兩次服用，奉著藥丸，跪著向東﹝采東方木氣﹞，念「天真」，慢慢服用。﹝餌之即指，藉這個觀想中的東王公相像飲啜東方木精﹞，這個寶丹一旦結成總是九粒﹝天地圓滿之數﹞，將他繫於後臂上﹝朋友，最安全還是繫於腋下！﹞

這真氣經常會自己出入往來，奏表上書，登壇拜謁，人皆欽重。

或有悖惡逆黨，生意向人自散；或入山林，居迥野，猛獸毒蟲，山林物魅，摧心伏藏，不敢為害。至於交戰鬪敵，周回待衛五百人，不遭弓矢鋒刃損傷。

所在之處，土地靈祗，悉皆侍衛。古今法造神鏡及凡銅鐵鏡，用藥一粒磨之，自然通靈；若用一粒書符，作法口解，召集五嶽，天仙龍神，萬靈立至，驅策自由。世人有疾，書一字吞之立愈。死七日未壞者，內二丸兩鼻中，返魂却活。七日外不得已死者，內一丸口中，埋之不腐，禽獸並同。

藥守九年，取四銖和黃土一斤水煑，三日成黃金。用之不道，殃罰七祖，身為下鬼。天道秘密，容易輕洩，見世必招仙官譴謫，種種不稱意，神理同煞，順慎無咎。

 

「登壇拜謁，人皆欽重。」句解、理論上，原則上，一個修士若有修到真氣，他的人緣自然而然轉好，他總是有機會遇見同樣頻率的人。但是千萬不可以死在句下，修行人處處碰壁，也是有很多，這是磨考消業障。

「藥守九年，取四銖和黃土一斤水煑，三日成黃金。」黃土比喻中宮真氣，中道的力量，黃金就是內金丹，這個有特殊用途，必須那人有了金丹自然而然自知他的用途，因此多說無益。修行是在线更新。若是濫用了術，鬥法情意結翹起，必為「身為下鬼」，這是怎樣的一種意識形態呢？就是自感無力，沒有正能量，沒有膽識和膽魄，其人意識形態有如下鬼，這個暗示指，有道、知法又能善法善術之人，其時他能自知自己用術有偏無偏，頗為清楚的。

末一段文已經將千古密咒密言密符的原理和盤托出。不再囉嗦白話掉他。(C063-04-10)(net譯文6/8)