[結語]
我在[專題]有設專文探討三一的原理。
這裡引用一小段，當作本文的總結：
(1)虛、無、空。三一是告訴我們，有一樣東西，
名自然之道，他沒有特徵沒有形象，
勉強說他有三個現象：
一、“尚未起始”；二；沒有多餘的火氣；三、透明。
這三種一旦啟動了，叫他：神。所以習慣說神變。
在修行方面也是主張三一，虛空無。
若有所念思想者，不能得自然之道也。這裡的無，通炁。
(2)‘三一’之說發端於老子《道德經》
‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’。
(3)‘三一’指‘微、希、夷’。
所謂‘視之不見名曰夷；聽之不聞名曰希；
搏之不得名曰微’。
舉《玄門大論三一訣》引孟法師曰：
「今三一者，神、氣、精；希、微、夷；虛、無、空。」
(4) 三一的作用，在靜坐觀念內景十分有意義！
內景十分敏感多變數，
竟以三一的原理去應付就是能獲旨要。其餘多是衍詞。
勉強可以作「三合一」、「中觀」。
(5) 至今對三一的界定最精簡的文字就是引、
《抱朴子內篇‧暢玄》：「道起於一，其貴無偶，
各居一處，以象天地人，故曰三一。」
(6)本文並沒能將三一的核心價值坦開來說，
反而說了一堆隔靴搔癢的論說。
三一的核心價值，我在<腦九宮>主題探討中有作了詳論。
(7) 三位一體是聖經中一個概念，trinity。
(C049-19-結語)(譯，15/15)
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