[卷四十九的內容提要]
《雲笈七籤》一共百二二卷，第四十九卷及卷五十，
都是專論探討「三一」的論文，
可是落在唐宋道家的文字表達方式，
不解釋還可以心領神會，越解釋則越模糊。
因此拒人於千里之外！依我看，
古道文犯下最大敗筆就是嘗試跟佛家經典「鬥大系」，
其實當初的道家經典的編輯，應該鬥「精要」，
好像《黃庭經》、《陰符經》、《道德經》那樣精要，
寕可與《心經》鬥小，毋寧與《大般若經》鬥大！
此外，道典有沒有可以跟《楞嚴經》匹敵的？哈哈！
我這種敵氣與鬥志，有些人看了周身不爽，
沒修到那個程度，一邊罵人還有敵氣，
自己卻暗中不爽。這個就是典型的人性了。
道家這個「三一」，一言以蔽之，就是「中觀論」。
中道，需要講到如此這般咬牙切齒麼？
但是三一的概念顯然不止於此，
如「夜當見三一及三卿也，或夢見白鳥、白鵠、白虎、
金玉之物，皆三一之化景示象也。」這是啥論？奇文！
佛家說唯識變現，道家說萬化成像，我說道形合化，
都是化化而已！
這一卷講三一之體。下一卷，卷五十講三一之用。
道家將一個抽象的概念擬人化比比皆是，
在《卷五十》裡，三一之用比成「三一元君」，亦可！
用到很典型「者」，可以稱「君」焉。
在某些時候，三一也是佛言“眾緣和合”的意思。
道家有沒有因緣法？我要以十分肯定的語氣說，有！(C049-000)
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