卷四十九(2)

卷四十九‧秘要訣法部﹝三一﹞，守一(C049-01)

[浤瑆詮釋]

早期的道，並沒有刻意強調人道的「道德」。

早期的道，道德高於天。是天的道德而人僅需臣服。

後期的道，道德低於天，是人倫的道德。

尤其是隋唐以後的道文字，都頻頻出現有如前文所示，

強調人性積善積德。

前文一段甚至將三一法將個人的積德相提並論！

並且暗示積德可以「開智慧」、「消魔」。

「先善未積，積而未極，」強調積極的積善。

「長生不死，真聖神仙，隨因受果。」在我的年代，

長命人有兩種可能因素，

一為那人積善，造化給他多一點時間奉獻。

二、那人有因果有業隨身，造化給他多一些時間去消業。其實，還有三，有願的人可得長命。

無論是他有因果有業或者他有積善積德。

傳統華人有一個不明文的迷思就是：「一死還債」、

還有「泡在血水中永不超生」不一定對，

甚至可能都是偏激誤導。這種論調貌似僅僅是華人才有！真奇怪！明代那個酸秀才弄了一部「玉曆寶鈔」

誤人真不淺。

文中「隨因受果」指白因白果。(C049-01)(譯，1/15)