1) 握固的原理：「夫赤子以全和為心，
聖人以全德為心，外無分別之意，內無害物之心。
赤子以全和，故能拳手執握，自能牢固，
所謂骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至；
終日號而不嗄，和之至。
執牢實者，其由元氣充壯，致骨弱筋柔。
未知陰陽配合，而含氣之源動作者，
由精氣純粹之所然也。
陰為雌牝，陽為雄牡，朘謂氣命之源。
氣命之源，則元氣之根本也。
言赤子心無情欲，意無辨認，雖有朘作，
且不被外欲牽挽，終無畎澮尾閭之虞，其氣真精，
往還溯流，自然自在，任運任真而已，故曰精之至也。
終日號啼，而聲不嘶嗄者，亦純和之至也，
故曰和之至也。嗄者，聲物之破也。
赤子以元氣內充，真精存固，全和之至，乃不破散也。」
2)「夫土能濁河，不能濁海，風能拔樹，不能拔山，
嗜欲之能亂小人，不能動君子，夫何故哉？
君子乃處士也，小人乃遊子也，須知性分有極，
生涯難保，若不示之以樞機，傳之以要道，宣之以心髓，授之以精華，則片言曠代，一經皓首，不可得聞道矣。
夫道者何所謂焉？道即元氣也。」
3)「《仙經》云：一陰一陽謂之道，三元二合謂之丹，
溯流補腦謂之還，精化為氣謂之轉。
一轉一易一益，每轉延一紀之壽，九轉延一百八歲。
西王母云：呼吸太和，保守自然，先榮其氣，氣為生源。所為易益之道，益者益精也，易者易形也。」
4) 《仙經》又云：「子欲長生，當由所生之門，
遊處得中，進退得所，動靜以法，去留以度，
可延命而愈疾矣。」
5)「夫聖凡所共寶貴者，命也；賢愚所共愛惜者，身也。是故聖人以道德、仁義、謙慈、恭儉、天文、人事、
預垂瑞兆以示君子也；
禮樂、征伐、法律、刑典、鬼神、卜筮、夢覺、
警象以示小人也。」
6)「以身觀身，以天下觀天下，」
7)「常以六經訓俗，方士授術，此其真得道要矣。」
8)「﹝人是怎樣通曉天下自然法則的？由於…﹞
教天子則為事法天，教諸侯則以政理國，
教用兵則不敢為主，教利器則不可示人，
教處世則和光同塵，教出家則道與俗反，
教養性則谷神不死，教體命則善壽不亡，
教修身則全神具炁，教修心則虛心守道，
教見前則常善救物，教冥報則神不傷人……
﹝這個就是本分﹞」
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