朝真儀第九
每月一日、十五日、三元日
(正月十五日、七月十五日、十月十五日)、
庚申日、甲子日、本命日、三會日
(正月七日、七月七日、十月五日)、
八節日(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)，右此日，並須朝禮。
若其日遇值戊辰、戊戍、戊寅，即不須朝真，
道家忌此日辰。
凡入靖朝禮，預先一日不食五辛、酥、乳酪，
能常斷尤佳。
若未能常斷，但修行日慎勿食之。可以桃竹湯沐浴。
至其日五更，以潔淨衣服，執簡、香爐、至靖戶，
叩齒三通，
微祝曰：
四明功曹、通真使者。
傳言玉女、侍靖玉女。
為我通達。道室正神。
上元生炁。入臣身中。
今日朝真。願為通達。
皆使上聞。
訖，便開門，先進右足，次進左足，至香案前，
置爐案上，執簡臨目，叩齒三通。
存思玉女童在香案左右，即上香。訖，
(C045-07，原文)
起，執簡當心平立，微僂身，發爐呪曰：
太上玄元五靈老君，
當召功曹使者、左右龍虎使者、捧香使者、三氣正神，
急上關啟三天玄元無上道君，臣今正爾入靖，燒香朝真，願得九天正真生氣，降入臣身中，令臣所啟速達，
逕御太清紫微君、玄元大道君(几前，畢)，再拜長跪。
存思太上道君，著九色雲霞之帔，戴九德之冠；
左玄真人在左，右玄真人在右；
龍虎君、玉童玉女並在左右；
天師在西位，四面功曹使者，青雲之氣滿堂。
所存並坐紫雲座，座如雲之昇。畢，
(C045-08，原文)
退身再拜，又長跪，叩齒二十四通，啟曰：
正一盟威，弟子某稽首，歸身、歸神、歸命。
太清玄元，無上三天，
無極大道太上老君、太上丈人天帝君、
天帝丈人九老仙都君、九氣丈人，百千萬重道炁，
千二百官君，太清玉陛下，臣某幸資宿慶，得奉道真，
竊不自揆，輒希長生，誓將克巳立功，改過修德，
伏乞原赦臣，積生已來，至于今日所犯元惡重罪，
咸賜蕩除，許臣自新，補復前咎。
令九祖父母幽魂苦爽皆拔九幽，上昇天衢；
令臣修道，允合至誠；
請削臣死籍，注上玄籙，闔門之內共保元吉。
生成之惠，實在於此。臣某叩頭，謹啟再拜。
(C045-09，原文)
又長跪曰：臣某蒙師資受道，荷佩法籙。雖未明真理，
志願神仙，長生度世，自頃已來，轗軻病疾，注連沈滯，即日上請虛素天精君一人、赤衣兵士十萬人，
在天柱宮以制鬼滅禍，遏却六天之氣，令臣某百病除愈，仰荷大道生育之恩，某稽首再拜叩頭。
(C045-10，原文)
又長跪曰：“臣某自頃已來，轗軻不寧，夢想不真，
魂魄不守，上請收神上明君一人、官將一百二十人，
主為臣某治之，令臣心安神定，與道合同，拜。
(C045-11，原文)
又長跪曰：臣某身常有疾，病四大昏沉，有疾言之，
慮恐一旦沉沒泉壤，
上請天官陽祑君一人、官將百二十人、左右吏兵一百二十人，為某治之，開生門，益壽命。
當請南上君一人、官將一百二十人，
在倉廩宮為臣某延年，長生不死。
仰荷大道生成之恩，臣某誠惶誠恐，稽首再拜。
(C045-12，原文)
又長跪曰：“臣某自居止此已來，夢想不安，
及有凶強故氣之鬼不忌太上道法，每來逼近身中，
若不早請天官將吏消除，日月深遠，恐為災禍。
臣今謹上請召仙君一人、官將一百二十人，
乞制滅凶危故氣之鬼，使真氣降流，室宇清淨，
妖邪斥却，耳目聰明。
仰荷大道罔極之恩，臣某誠惶誠恐，
稽首再拜(便於彼處地上，伏地以簡叩頭，摶頰訖，
起立)。復壚呪曰：
香官使者、左右龍虎君、捧香使者、三氣正神。
當令朝真之所。自然生金液丹碧芝英。
百靈眾真。交會在此。香火案前。令臣修道。
克合至真。闔門受福。天下蒙恩。仙童玉女。
侍衛香煙。傳臣所奏。徑至帝前。再拜便出。
勿廻顧。入靖預約家人，勿令囂喧，畢須寂然。
巳上五等朝儀，及魏夫人傳嵩嶽吳天師，
亦常用此儀也。
(C045-13，原文)
[浤瑆詮釋]
此處吳天師是否指吳筠天師？
「伏乞原赦臣」，原通愿。
九幽：為「九幽地獄」之簡稱。
道教認為，人生作罪多端，依罪孽輕重，
死後受報應而入九幽地獄。
轗軻：kanˇke同“坎坷”。
「有疾言之」：疑誤。其他版本均作「百骸委頓」。
畢須，通必須。
以上示範五種朝儀，未必須要死跟！
若以「上真聖聰不在繁詞」之訓，我尚且覺得太囉嗦，
酸氣過重！
何必囉嗦？儀式化呢？時代不同了。
(C045-13，詮釋)
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