卷四十六‧秘要訣法部(修真旨要)
黃素內法第一
凡精誠密向，耽味玄真，清齋苦志，感慕神仙，
忽自遇此三品之經，而不師受者，其人皆玄會宿感，
列籍帝鄉，真人密授應得此經，其人異挺以摽世功，
依《太上黃素四十四方》，聽得隱盟玄誓神科也。
當以甲子之日，清齋入室，夜半生氣之時，眠坐任意，
臨目髣髴，叩齒二十四通，心拜四方。
畢而微祝曰：
太上九靈，三素元精，
仙都大神，四極三清。
昔奉法化，遇會上經。
玄師冥遠，靡覽真形。
乞山隱盟，誓以神明，
玉童侍衛，玉華扶生。
八願九合，妙慧通靈，
願神願仙，飛行上清。
祝畢，又叩齒二十四通，咽液十過，
心拜經前，因此而寢。亦可起坐誦經，必有吉感。
常能行之，三年之中，得為經師，成其真人大夫之任矣。此是黃素內法，不煩復經營師及歃血之盟也。
真人雖已受經，亦常行之。
(C046-01，原文)
[浤瑆詮釋]
<黃素>
1) 一搬情況是指畫符所用黃色的布巾，
現代改為黃色的紙。
2)許多《黃素》之書的概稱。
3)修學「黃素」秘法的代名詞。
4) 修學「黃素」秘法的所得功境功果的「黃素內外景」的概稱。
5)《千金備方》中「黃素方」，用於清理練功的副作用。
6) 泛指修學道法秘密法門，雜法的代名詞。
7) 淨明丹道修煉的核心內容，主要是黃素法。
《高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書》序例說：「天地姻蘊，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，
莫非陰陽之沖氣也。
唯內傷於七精，外賊於六氣，於是陰陽之沖，
致生靈有夭折之苦。
故上帝召日月二宮天尊，謂非陰陽至精之氣，
不足以回生起死，興仆植僵，使之終年而終壽域焉。
然靈寶大法者，道之宗也；黃素法者，命之府也；
淨明法者，性之本也；度人法者，入道之門也。」
《七籤卷一》：「黃素之道何也？黃者土也，素者水也，以土和水甄陶而冶大器可成，人之初生，
本有脾腎榮衛之，道路由之。」
又、「在地成形，在天為氣，形氣之妙，謂之標本，
黃素之本在脾腎，標在口耳。」
《七籤卷四》：「黃素之運，莫先耳目。
耳目之證，發於黃中，本於素氣，即脾腎之正體。
脾腎既正，而觀聽審焉，素者養於下，黃者運於上，
上下交際，真丹孕焉。」
<帝鄉>
有時候指死後的世界！這裡指仙界。
帝鄉猶指有文憑仙界。
化合入腦的部位在人頭髮際正中點上。
<三素>
1)三素者，紫素、白素、黃素也。
常存三元妙氣上下在身，則形神通感。
2)又注為肺肝脾三經之氣。肺氣白，肝氣青，脾氣黃。
三經之氣混合成為紫氣，又名三素雲。
3)又、指目光的氣色。
4)三素雲有多種組合，不必較其真也，
只要同時出現三種不同的色，就是三素。
西方有色彩養生法，可資參考！
我以為色彩的外放正是大腦操作外放的投射。
可藉此而探入大腦秘密。
有一種情況人亡逝，火化出現五彩「舍利子」
也是屬於骨頭的三素雲的一種。
<八願，九合>
道典裡頭有不少這一類術語。通常出現在咒語文字中。
《卷四十一》和《卷五十四》：「八願開陳」
《卷四十四》：「八願九會」
《卷四十二》：「九合三離」
《卷九十六》：「九合玉節」
《卷六十八》：「夫大丹爐鼎，亦須合其天地人三才，
五神而造之。其鼎須是七反中金二十四，應二十四氣。
內將十六兩鑄為圓鼎，可受九合，八兩為蓋。
十六兩為鼎者，合一斤之數，受九合，
則應三元陽極之體，蓋八兩則應八節……」九合，
「正統」的釋義是指多次會盟，互參：《論語‧憲問》
八願九合指，內心的八大願，
與大自然力量的九合起相應合德，「內外冥合」。
每尊佛皆有自己的八大願力。
全文的精神是已經開宗明義指出：
「凡精誠密向，耽味玄真，……而不師受者，
其人皆玄會宿感……」。
其餘的修習法門和咒語都是方便，無須執著於法。
「玄會宿感」需要宿世因緣，
但是只要是那人有機緣接觸到，就是有緣。
就是下文說「精心齋淨……必獲上仙。」
這個不是虛辭。
(C046-01，詮釋)
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