----- 浤瑆詮釋–
〈洞淵九地三十六音內銘〉
以宏觀宇象言，這個“綱維天地，制使不落。”
之身即是，可能是，比喻是西方所謂“乙太”。
宇宙間有此初象，也不稀奇！
“內音服之”，閣下亦可改變標點成為
“四土皇內音，服之”。問題是：
所服者何也？一定有一個被服之對象！
這個被服的東西就是“內音”。
食氣、服食、甚至是“伏氣”都有人大書談論。
“服音”是怎樣講？服音，就是前章所謂“微咒”。
就是佛家所謂“金剛念”。
“心拜九拜”指在心中，至誠叩拜！
尤其是現代人，多做形象，人家說你是迷信的魈人。
十分莊嚴的專家怎樣解，與我無關。
科儀君子怎樣解？又與我無關。
惒，是和的異體字。
正音、行音、遊音、梵音……
意思是說你可以採用你習慣的發音去默咒！
專家怎樣解，與我無關。
有些人尚在執著於“梵音”，
另一些人念“蓮子黃梨龍眼殼”也是一樣升天！
關鍵不在這裡。
真正的迷信就是“有形名言的束縛”。
以前有人罵我“迷信”的時候，我很生氣，
由於當年我尚未理解到這一層。
道典一直都在反覆其詞的暗示／示範這一點，
名可名，無常名。
甚至有人以訓詁學來大論“名可名”……
菩薩有淚也不輕彈，更何況對待這些名人……
看讀道典，出現大量的神仙名諱，
別過於耗時去追查這一些，這個不是關鍵！
網上資料所謂道學、道家等等“熱門”的點擊，
都充斥著神仙名號！
大道不輕泄於愚人，就是這個款！
“為學不知九壘地音三十六土皇內諱，九地不滅兆跡，
九天丞相不受兆名，五嶽不降雲輿，五帝不衛兆身，
徒明外國之音，故不得匡會而昇也。”
所以就可以名正言順的埋頭抄經吧！
這一輩，我叫他“追風菩薩”。
他要真正表達的意思是接著下去那一句：
“故天、地、人各稟三三之氣，三合成真，
然後得仙也。”。
道家的道次第就是這個：
一, 念天、念地、念人。第一步就是“知”。
二,各稟三三之氣。第二步就是“和”。
三, 三合成真。第三步就是“合”。
四,合之後就是「化」。
請見我「道形合化」的說明，按下！
----- [專題‧道家的道次第]
丈人解：
古代丈人有四義，
一、岳父；
二、女稱自己的丈夫叫丈人；
三、主人、家長；四、對待老者的尊稱；
五、星宿名稱，屬井宿。
道家將天地一股正陽之氣﹝九氣﹞，譽為“丈人”，
你可以當他是丈母娘也是很好的！真是太有意思了。
在其他章卷，丈人似有「很高的人」的意思！暫時按下。
這一股正陽與體內的元陽之氣兩者的聯係，
真的很像女婿與丈人的關係！
採用擬人化﹝化人﹞來喻無形無式之道，這是道家一絕！佛家也會，總是差了一格。
親﹝有修道﹞則合；不親﹝沒有修﹞則不知！
所以我不想釋為主僕關係，
尤其這種“主僕”習氣正好是某類人的習氣！
佛家每一尊菩薩像相，都是“化人”。
祂們的職責正好是示現人間人人性的典範，
將來修到很得空的時候才慢慢道來！
----- [專題‧丈人]
“坐在立亡”句，禪宗說是“坐脫立亡”。
表示修行到了一個境界，生死自在，
坐著死亦可，立著死亦可。
道典之玩弄文字，加上古文，不苦倒人嗎？
單取讀典本身就是在修十分念住！
“靈魂”首出何典？
“蒿里父老，丘丞相掾，皆為驅除；無復拘閉謫役之患。居則在地保安無凶”解：
一, 蒿里父老……蒿里就是薤露，古代人的送殯曲。
蒿里就是靈魂安息的地方。
一個人的靈魂最想要壽終正寢，
「家」就是一個人的靈魂最想要安息的地方。
釋為：不要被六親拖累。
二,丘丞相掾……丘民丞上的簡稱，傳承祖業的意思。
釋為：不被人世間社交人脈拖累。
三, 無復拘閉謫役之患……也可免除勞役的執著。
四,居則在地……日子過得有根，活在目前。
五,十二守將，即是十二守神，
宅中十二神比如青龍、白虎……
如果將這一段看成是風水寶宅之術，就是大材小用了！
就不必先來這個“七玄九祖則為九氣命靈”。
後世人誤解好的風水一定是「局」則在地，
可是現代都會人，那一尊佛是居則在地的？
每一尊都是高高在天的！
六,前一句的原意是：﹝修行成功則﹞
不會被鄉里父老的殯事而感到悲傷、
不會為繼承祖業的得失而煩勞、不受勞役之苦，
在自家附近的山中修行，保安無兇……
這樣釋也沒錯！只是眼界太狹隘，擺脫不掉六親。
没有评论:
发表评论