太上玉晨鬱儀奔日赤景玉文、結璘奔月黃景玉章
右奔日月隱道，太上、上清、太極、九皇四真人所寶秘，玄靈元君之玉章也。
自非有金簡玉名及綠字東華，
皆不聞見此二章之篇目矣。
行之者先清齋百日，絕交人事，乃可為之也。
久久行之，上奔日月，得給玉童玉女各五十人。
《太上鬱儀赤文》、《結璘黃章》，
乃太上玉帝君之靈秘篇也。
藏之于九天之房，丹瑤之臺，非勤心好真，
宿有飛玄天仙之骨錄者，英得而見聞也。
聞其篇目，皆不可妄言稱及，犯者受考三官，天地不赦。初令三百年得宣傳一人，却後七百年乃復得一人。
若神真宣告有宜授者，傳之也。
傳授之法，皆師友相受，以宗玄科也。
授非其人，不遵法度，為泄宣天文也。
漏慢違誓，死為下鬼，乃七祖受考風刀之罪。
自非同氣，寧當閉口。
西玄山洞臺中有此二經，刻以玉簡，書以金字。
及王屋清虛天皆有而不備具，
唯太玄宮高上臺及蓬萊府北室金柱玉壁刻文，並備具也。中宮仙人、泰清諸官並不知此書是何事也。
----- 浤瑆詮釋 --
三官，又名三元官。
指三官大帝。指三元天地水三官。
上元天官主賜福；中元地官主赦罪；下元水官主解厄。
這個意思是說：
一個知人，遇知不傳，遇不知又亂講，
他將來的三個方面就不會圓滿，
這三個方面就是：
福德不圓滿、業報不圓滿、陰神災厄不圓滿。
為甚麼？因為他誤導人。
誤導人的因果十分難解！
可是由於害怕誤導又有不傳者，又違反天命。
怎樣一個不圓滿？
比如業報不圓滿，就不會以惡緣善了的方式來消業。
比如陰神在關鍵時刻，不給予臨門一腳的暗助，
或者更糟，給予臨門一腳的促成壞事。
不論東西方，昧於法的報應是很重的。
師友相受：儒教人強調師徒相授，有我講沒你講；
道家人道度有緣人，所以僅僅師友相受。
“鬱儀引日精，結璘致月神；
得道處上宮，位稱大夫真，一云帝君真”，
這一句所謂“咒語”就是這樣來解：
當你真正體驗了“鬱儀引日精，結璘致月神”
你閣下也算是一個真大夫，
或者更上一層樓也是真帝君囉！
大夫就是有勢力的人，帝君就是有主權的人。
我們這個肉身就是活靈活現的修行儀器，
借此形結月神之璘。引日華之精。
時代已大大不同，不能再玩弄隱晦之詞了，
區區在下這一句是寫給某某！
換句話說，一人已得鬱泱日精以及璘璘月華，
他的佛性／靈魂／知性／智慧
﹝別又死在頭銜與名相之下﹞
就會自知怎樣發動主權與勢力去提升自己的修行境界！
這個“口含《太上鬱儀文》”、
“口含《太上結璘章》”；
已經明示“那種感覺”好樣一氣含在口中一樣，
須臾不離。
以是故在這段時間裏頭，不可以見外人摻雜，以防洩漏！又見後文：〈太上玄真訣服日月法〉。
道家與佛家的戒律，都是有緣有故的，
可是後來偏差了，為什麼？
答言：人性與歷史的誤導使然。將來再議。
原文「宿有飛玄天仙之骨錄者，英得而見聞也。」
大意指有資糧宿緣的人，遇見此法一點即通……
「錄者英得」不明其義？
引、《太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖》：
「宿有飛玄天仙之骨錄者，莫得而見聞也。」
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