卷十二(30)

至忌死氣諸穢賤。
 凡飛丹鍊藥，服氣吞霞等事，
皆忌見死尸，殗穢之事，此衛生家之共悉也。
然至道沖虛，本無淨穢；
未獲真正，則淨穢有殊；
殊而不齊，則是非起於內，生死見於外，
則清淨者生之徒，濁穢者死之徒，
故為養生之所忌也，

 ----- 浤瑆詮釋 – 
注解這一次有些拋出線了！都是無智語！
淨穢本無名，見死不救之人早歸西！ 
這一句的道言道語是這樣來講：
修練中未必每一次都會得心應手！
失敗的佔多數。須自知火候清濁。
怎樣講火候呢？
前面有講到「節」，這裡就要講「候」了。
 答案著落在「穢氣」上！
不論是你的內在、還是外在、還是她的內在、
發生任何一種穢氣，就是失敗了！
超越火候了，好像熟過頭的水果，變穢氣了。
醫藥可以解決這些問題。這些穢氣包括：
女方白帶、男方陰囊流臭汗、口臭、身懶、形重、
氣躁、夜夢不安、惡熱、
也包括中醫講陰虛火旺等等穢氣的現象。
都要須知及時調理。
腦裡面不停歇的老在想著要幹那一回事，都是穢氣，
多數是惹到因果靈界。
 修練避忌穢氣，這裡是唯一一次出現的正解：
「凡飛丹鍊藥，服氣吞霞等事，皆忌見死尸，殗穢之事，
此衛生家之共悉也。
然至道沖虛，本無淨穢；未獲真正，則淨穢有殊；
殊而不齊，則是非起於內，生死見於外，
則清淨者生之徒，濁穢者死之徒，故為養生之所忌也。」
關鍵在於引起分別心，
即曰：「是非起於內，生死見於外。」