第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（8）

《神相全編卷一‧論形神》，P44~P45 

論形有餘 
 形之有餘者。頭頂圓厚。腹背豐隆。額闊四方。
脣紅齒白。耳圓成輪。鼻直如膽。眼分黑白。眉秀疏﹝ ﹞長。
肩膊臍厚。胸前平闊。腹圓垂下。行坐端正。
五嶽朝起。三停相稱。肉膩骨細。手長足方。
望之巍巍然而來。視之怡怡然而去。此皆謂形有餘也。
形有餘者。令人長壽無病。富貴之榮矣。

 論神有餘 
 神之有餘者。眼光清瑩。顧盼不斜。眉秀而長。
精神聳動。容色澄徹。舉止汪洋。恢然遠視。
若秋日之照霜天。巍然近矚。似和風之動春花。
臨事剛毅。如猛獸之步深山。出眾逍遙。似丹鳳而翔雲路。
其坐也如界石不動。其臥也如棲鴉不搖。
其行也。洋洋然如平水之流。其立也。昂昂然如孤峰之聳。
言不妄發。性不妄躁。喜怒不動其心。榮辱不易其操。
萬態紛錯於前而心常一。則可謂神有餘也。
神有餘者。皆為上貴之人。凶災難入其身。天祿永其終矣。 

論形不足 
 形不足者。頭頂尖薄。肩膊狹窄。腰肋疏﹝ ﹞細。
肘節短促。掌薄指疏﹝ ﹞。唇蹇額塌。鼻昂耳反。腰低胸陷。
一眉曲。一眉直。一眼仰。一眼低。一睛大。一睛小。
一顴高。一顴低。一手有紋。一手無紋。睡中眼開。
言作女聲。齒黃而露。口臭而尖。禿頂無眾髮。眼深不見睛。行步欹﹝通攲qiˊ，傾斜﹞側。顏色痿怯。頭小而身大。
上短而下長。此之謂形不足也。
形不足者。多疾而短命。福薄而貧賤矣。

 論神不足
 神不足者。似醉不醉。常如病酒。不愁似愁。常如憂戚。
不睡似睡。纔睡變覺。不哭似哭。常如驚怖。
不嗔似嗔。不喜似喜。不驚似驚。不癡似癡。
不畏似畏。容止昏亂。色濁。似染癲癇。神色悽愴﹝音七創﹞。常如有失。恍惚張惶。常如恐怖。言語瑟縮。
似羞隱藏。貌色低摧。如遭凌辱。色初鮮而後暗。
語初快而後訥。此皆神不足也。
神不足者。多招牢獄之厄。官亦主失位矣。

 ﹝編按、上述論形神，
曾國藩‧《冰鑑》有更為細膩而深刻的描述。
形神失約，道家與醫家所認識，有共同點，也有不同點。
道家還有一層“神秘的面紗”即是“中邪論”，佛家謂之“魔敝”。見鬼的人才相信，不見鬼的人不會相信。
前述四段，見鬼與不見鬼的，都有。
有些鬼是當人一落地就跟著來的，都是前世惹來的。