第七章‧九事(6)

關心 ___
關心即是…靈魂與靈魂感應。 

關心可以提高感應力，要有犧牲小我的精神。
 相人術，並不是“死死”的看著那個人的像，就要知道一切！
像人術是“仁心之術”，所謂仁，就是“和兩個人”。
感應兩個人之間的一些事，就是像。感應，
也可理解為“看見”。
誠然，我們常常會於死兩目所看的事物，
其實，以道的靈修上看，那是一種“預視”效應。

當我們碰到一事一物，我們會感覺到一些特殊信息，
就如媽媽在家突然會感知到還在學校上著課的孩子
發生了不妥的事情。
預視，是人人天生本有的能力。他絕對不是怪力亂神！
我們的社會規範、文化制約，常常是埋沒一個人性靈的禍首。但是沒有社會規範也不行，
去看看交通燈損壞的亂象就馬上會明白。
有預視能力的人，他自然而然知道怎樣選擇道路。 
規範照跑，我老子依然背道而馳。但是，關心人是在所不免。

大隱隱於市，道家不鼓勵棄世離世。
 因為，“人和人”會形成一種力量，陰陽制約，
五行生剋都要著落在“人和人”才顯示它的作用。
中文字的“禮”，就是“豆曲之示”。
示就是傳承。豆曲就是酵母。酵母的作用就是“和”。
讓那個“和成天地人之氣”的酵母，繼續傳承的“狀態”就是禮。 

我聽說有一人寫道：離鄉別井，
總是眷念著家鄉老家族的大鍋滷湯。
這個大鍋滷湯是這樣做法：，
將每一天所滷的羹湯，留下一些底，在第二天和入新的羹料，繼續滷給全家人吃，每一天都會保留若干份量的底，
讓下一日和著新羹一起煮。
據說這種“永遠也吃不盡的滷湯”是最香甜的。
最有意義的是：
一家人的心都要緊緊繫落在這一點“豆曲之示”的和氣吧，
讓它世世代代傳承下去，這個就是中國人“禮”的最佳寫照。
這個“滷”出來的傳承，融合了全家人一直不斷的磨呀磨，
磨到人人都心知肚明了，“世世代代的味道”永不能忘，
就是“禮”的精神吧。
我看許多解孔的“專家學者們”長篇大論，
解孔同時也不忘挖自己的鼻孔，動轍洋洋數萬言，
磨煞讀者的寶貴的光陰而永不心疼。
也不必心疼，愿者上勾嘛！ 

《神奇的第二視覺》這本書，作者寫道： 
「本質上，我們每個人都“看”得見，
只是我們的能力可能潛伏著而已。
另外，探索異能的動力也是人人各有不同。
有的人，那是一種選擇，一種漸次的顯露。
另外一些人──譬如我──那卻是直接丟到你身上，
強迫你開始。你突然開始作夢，預知，感知到強烈的預感。
你也許從來不會想到自己就是靈異人，
甚至懷疑世界上真有這種人。
可是你無法和你那麼清楚的經驗爭。
你置身十字路上，卻一直給拉著往前走。你要否定自己？
過以前的生活？不可能。有一樣東西一直在告訴你，
不要再防衛關於「你自己」的某些僵化的觀念。
對於這些受到如此強大驅迫的人而言，
追尋異能不是選擇，而是一種召喚。」
《神奇的第二視覺》P170 

關心人們，關心你的生命，時機成熟，
自然而然你便會知道道路要怎樣走。 
「如果你的腦不對靈魂發號施令，
靈魂就是一個自動自發很完美的法官。
……靈魂最深切的意願就是保存它自己的完整性，
對抗理智與全民瓦解的力量。靈魂與靈魂感應。」
──《藝術治療》P3，
引述自D.H勞倫斯﹝1923﹞ 

又，我到處去參相士，所得的一個總印象很深刻，
就是有經驗的相士，一定也會對事事物粅觀察入微。
由於面王方寸不逾呎，卻要裝下五官九竅，
是一人精神的要津！加上面目感情的變化十分複雜，
面相的深刻之處正是微細之處的變化。
比如某君的耳珠只是微微的比平時“浮起而紅亮”，
姑且說是“水腫”吧，一般人士不容易覺察，
就算是有經驗的中醫師，精於望診，
在耳珠上不及一粒黃大豆的面積上的變化，著實不易覺察。
不止，前面所講都只是“靜態”的變化，
如果被相的人是生人，
第一次碰面就得把這一類微細之處看清楚，談何容易！
 所以學相之人，必定是苦學苦記。
把大腦某一些區域活化起來。還要加上一點靈感。