第七章‧九事(4)

全面審察 
顧名思義，就是… 由額頭到下巴，由上到下，全“面”審察。 

頭分天人地、左陰右陽、氣色部位的流年…… 全面，
顧名思義，就是由額頭到下巴，由上到下，全“面”審察。
 以下抄我發表於南洋商報“人肖天地”的一篇：
─ 以道家的“相朝”的關係論來看，從髮際縱行直落下巴，
這一支面上的中軸，代表後天的生命流。
它聯繫著15歲，16歲，19歲，22歲，25歲，28歲，41歲，
44歲，45歲，48歲，51歲，60歲，61歲，70歲，71歲。
都有意義。

比如維也納的聖歌團，團員是不會超過16歲的。
過了這年齡，意味著童貞的生命流已經結束了。
古代中國人，16歲就要去上“大學”了。中西合謀，多不盛舉。再如，
輔導有一法是要人們回到18歲以前的經驗中去認識自己！
心理學認為25歲是心智成熟的分水嶺。
相學則認為28歲是闖禍的年齡，闖過禍的人，
他的印堂就會起兩條垂直的皺紋。
自26歲始，一路走到人中，一言一行更須為著這一個
“人中51歲為保壽宮”而奮鬥精進。

生而為人，每十年的成長，都有一次階段的量變到質變。
30歲前，是醞釀時期。
30至40，是深入體驗人生的階段。
40而後大動特動。開始用於世，經世致德，
否則也須潛修靜養。
通常一人修行到了44此一關，若沒有突破“性”的證悟，
尤其是對根本大欲的透視，則甚難有更上一層樓。
到了50以後，則定然要為自己做一次總結。
這才是“保壽”的意趣。
壽者，活得好。考者，死得好。概言之，生榮死哀。

 李白名句「黃河之水天上來」暗示著，
生命之流儘管是天生的，但是也受到後天環境的作用。
黃河流域，孕養著千古多少人傑。
河水蘊藏著豐富的營養和肥料！
養出一如龍的傳人那麼可愛的民族。
 你會問，中醫講診斷，扯來這一堆說辭有何意義？
答言意義甚大甚巨。
《內經》講：從容人事。自己體會去。

 面王縱下一直到下巴的軸線反映 “自主權”或者“家權”，
這個自主，包括對“先天本命”的自主。
 面王橫開，延伸至左右的諸部位，反映一人的支配權，
也反映了一人的“涉外”社交能力和器量。
 所謂“面王”他好像一個舞台，
上面有演員﹝以表情、氣色變化為主﹞；
還有五顏六色的燈光﹝以各種部位為主﹞，
都必須做到十分有默契，由面相言，就是東西相應，
上下相應，部位相朝的關係等等！

這些內容都能見於一般相書，
只是相書少講的一點是相朝的“制化”力量！
初學者可以不斷的體會。將來高階讀本也會詳論。
 永遠要相信自己的靈力，但是不可濫用或者自傲自大，
自以為神通。 感應力不是神通。神通有獨特的界定。
 感應力只是一種細心、信心與謙虛的產品。
 能夠掌握這些“全面”，加上對相書繁多部位的體會，
相理就差不多了。

 相學的名稱，有助我們的理解！
“顧名思義”是中華文化實用的一個方面，
要善於體會相學的專用名詞的內涵。
譬如兩鼻翼左諫台﹝蘭台之名錯誤﹞、右廷尉。
古時諫台是文官、廷尉是武官，
而今鼻翼代表財庫，由一文一武來管財庫，這是意味著甚麼？相書上都沒有講！
 書上沒講的，我來講，
左鼻翼代表“文財”；右鼻翼代表“武財”。
武財是掙來的，文財是計畫得來的。
諸如此類，多不剩舉。