卷四 道教經法傳授部(7)

----- 浤瑆註釋 –-

 祚，[KX860]zuoˋ福祿。
衒，同炫，炫耀。
[言*罔]，罔的異體字。
龍漢、龍精、承唐都是很古很古的古代的一個時代。
翦，jianˇ同剪。
甫， fuˇ。此處指：物之始也。讀puˇ，僅用於地名，福州甫田。
參差，canci，不一致。

陸修靜 (406～477)，南朝宋著名道士。
字元德﹐南北朝時吳興東遷(今浙江吳興東)人。
三國吳丞相陸凱後裔。他是早期道經集大成者，
是南天師道的創始人。陸修靜積極收集整理道經，
並對江南天師道組織進行整頓和改造，
與北魏寇謙之改革的「北天師道」南北並存，而稱南天師道。

所編攥典籍近二千部，有關他的網絡資料很多，
他也是引發唐朝佛道之爭的鼻祖。
 在佛道之爭中，道教之所以相形見絀，
主要是因為沒有佛教那麼多的經書。
據後人考證，
陸修靜大造道書的秘訣在於融合改造佛經。
陸修靜自己也承認：
“或采博餘經，或造立序說，或回換篇目，裨益句章，作其符圖。”

就是說，他把佛經回換篇目，
改頭換尾，增添文句，就成了道經。
自從陸修靜發明這個方法以後，別的道教徒爭相效法，
道書果然源源不斷造出來，
道教的宗教作用開始可以與佛教分庭抗禮了。
佛教徒為此憤憤不平，到處告狀。
但是，統治階級為了保持兩教的均勢，也就懶得多管閒事。

廬山南麓歸宗寺和尚在忍無可忍的情況下，
採取了“暴力行動”，一個和尚跑到簡寂觀，
把袈裟硬套在李老君的偶像上，要李老君“退道為僧”。
他們還揚言，如果道教徒不停止這種剽竊佛書的行為，
他們要把簡寂觀改為佛寺。後經官方調解，
才平息了這場風波。
﹝HX按、這段資料作者 : 廖茂财，
取自[香港寶蓮禪寺]的網站。但是我考全文旨意，
修靜的意思正好相反，他的意思是
由於發現市場裡頭魚目混珠的情況十分嚴重，
流於下流鄙俗，所以他要整紀道經，正本清源，
以對老君的授事委託一個交代！讓歷史還給歷史，
讓末代皇帝歸還給他的太監集團全部的且，
我們這一世，見好就收，過了就算！﹞

 本章有福建腔比如：
“起柏梁臺”就是建立柏梁臺；“期運”；
“播”；“舊目”…… 十部舊目，僅出三分(fenˋ)：
舊目，已完成的，具備妥當的……
福建話習慣於將以分類妥當的重要文件稱為一目，
兩目……。三分就是三份。這一段落原文，
採用閩腔閱讀會是很順暢押韻的。