那不是為了在人世間出名嗎？弘揚再弘揚？
按《經》言，“承唐”之後的四十六次丁亥之年，
其間或先或後每遇到庚子之年，
就會妖怪結朋集於禹口，來擾亂的群妖群怪
將祂們害死的屍身填滿越川。此時此刻強臣稱霸，
弱主西播。﹝HX按、太陽西沉，西代表沉沒，
播同撥，被人家好像撥拉圾那樣撥開﹞
龍精的時代之後，續祚﹝HX按、zuoˋ福祿﹞之君，
罷除偽主，退翦逆民。流傳著的不正之道勢力因此衰竭，
這個靈寶經當行於世。推算過去劫數的歷史經驗考實，
不得不相信須待期運到來了，大法才會隆盛。
但是這個靈寶經開始興行的時期，都沒充分的顯行，
十部舊目，僅出三分(fenˋ)。
雖然深玄蘊義尚未傾洩到盡，
然則大法的影響力已遍布八方。若不是時交運會，
誰能知他是怎樣如此盛興？
從開始到目前，
逐漸的經文原典也開始紛互參雜外來的見解，似非相亂。
或是舊目所載，或是後人新加的篇章意見，
新合舊加起來計有五十五卷之數，學士們索宗究竟，
可是鮮有人去做甄別的工夫。
我﹝HX按、指作《靈寶經目序》作者本人陸修靜﹞之前尚未悉曉，
也只好一人兀自尋索。
我加強經典的勘校發現內容不一致的情況。
總結上清的經典；或者是納入其他經典，旁收摶採；
或是造新借序，創說新猶；或迴換篇目，剪摘裨益章句，
另造符圖；或借以充實舊典；或借以別置盟戒。
民間流傳的一些經甚至文字僻左，音韻不屬，
辭趣煩猥，義味淺鄙，顛倒舛(chuanˇ)錯，事無次序。
考察這些流傳的書的精偽，應當是猖狂之徒所作所為，
充其量不是以挺(shan，提拔)玄大道為務，
本無尋真之志，而因修窺盜閱，假道士謀名，
貪冒受取，不顧忌老君降殃考罰。
這一輩興造多端，招人宗崇，廣收門第，
敢以魚目廁於隋侯寶肆之庫，
隨意假以偶爾散發道之光礫假託和氏之道門。
欺誑世人愚蒙不識，又誣罔上面太玄老君。
據晚學推斷，若不加以澄清研本，
恐怕最終會令到經書精粗糅雜亂來，真偽混行亂摻。
視聽者個個疑惑不解，
正修道味的人也會鬱悶不堪，煩悶不爽。
上則損辱於靈囿，下則恥累於學者。
進退如此，無一可宜。若不全力以付，還能做什麼呢？
夫輕慢之咎既深，譭謗之罪靡赦
﹝HX按、靡赦，算不回這筆賬﹞。
我自少年時代耽樂玄味，志愛經書，
大經小經皆積累收藏，以為將來萬一有用。
倘若信仰均有可以崇拜的對像，
何必苟且明擺明坐在那裡以取風刀之考？
我的想法或者有未悉不全的地方，而今條文舊目已出，
都已完成了仙公所授之事做了注解，
這是給意疑者簡略講講而已。
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