自中三皇氏後，
老君經九萬九千九百九十萬歲，
又以法授人皇君子孫，俾治世修道，
元始天尊真人皆降焉。後五龍氏興焉。
天真皇人太上老君降下開明之國，
以《靈寶真文》、《三皇內經》各十四篇，授五龍氏。
五龍氏得此經，以道治世萬二千歲，白日登仙。
爾時甘露降焉，蒼生則於中化生。
是後運動陰陽，作為五行。四微、世欲、生死之業，
於是而起。人乃任性混朴，茹毛飲血，男女無別。
夏則巢居，冬則穴處。
經於三十六萬歲後，神人氏興焉。神人氏出生，
其狀神異，若盤古真人，而亦號盤古，
即是無劫蒼生萬物之所承也。以已形狀類象，
分別天地、日月、星辰、陰陽、四時、
五行、九宮、八卦、六甲、山川河海，
不能決定，故以天中元景元年七月一日，
上登太極天王，上啟元始太上天尊，
更授《神寶三皇內經》並《靈寶五符經》。
老君下降，授神人氏，得斯經下世，
則按經圖分畫天地，名前劫。
高上真人更新開乎造化時事，故昧前皇聖人功用，
所以於此而為更始。但世人相聚，
只知有此盤古，豈明今天前始之初復有盤古者哉？
所以自斯盤古，以道治世萬九千九百九十九載，
白日昇仙，上崑崙，登太清天中，授號曰元始天王。
則王母學道，降人鳥之山人。
而盤古真人氏仙後，伏羲氏興。
伏羲氏興而太極天真大神以清濁已分元年，
上啟太上老君，以《天皇內經》十四篇，
並《靈寶圖道德五千文》授伏羲。伏羲按經文，
以道化天下，故致別白眾生殊類，則以人為貴。
方列其男女、夫妻、父子、兄弟、氏族，
則《靈寶五千文經》之功也。
伏羲以道治世六千歲，白日昇天中，號曰天真景星真人。
伏羲氏後，而燧人氏興焉。燧人氏興，
故玉虛真人以清濁已分元年，上啟太上老君，
下降丹霍之丘，以《地皇內經》十四篇，
並《靈寶五千文道德經》授燧人氏。
燧人氏得斯經，造火，變生為熟，乃《靈寶》之功也。
燧人氏以道經治世六千歲，於丹霍之山。白日昇仙，
登於太極左宮，號曰玉虛真人。
燧人氏後，祝融氏興焉。祝融氏興，
太上老君以天漢元年，下降南嶽衡山及蓬萊山，
以《人皇內經》、《靈寶五千文道德經》等，
以授祝融氏。觀《人皇》內文，則知金玉七寶之所在，
故範土為金，治石為鐵，乃造刀斧鋸鑿等，
以利益眾生，使不損眾生手爪之用。
是以祝融氏以道德治天下六千歲，
白日昇於太極南昌上宮，號大行真人。
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